መጽሐፈ አሚን ወሥርዓት.PDF

• word cloud

• Extraction Summary

ምስጋና ከፈጣሪዬ ከክዑክ አግዚእብሔርዓ ከእናቱ ከድንግክ ሜርያም ክሥጋዊ ከሰሚይ የጠረደ የሕይጠዉት ከሰጣይ ይዞት ወጣ ሟጣከት አይ ምሥጢረ ቁርባን የሠራዊት ገታ አግዚአብሐር ከሰው ክጅ የዘካከም ሕይወት ነው። ዕብ ጴ ሟሚኅኬ ሟጫሳኅኩኬች በየወርና በየዓ መዉቋሚያ እየታጀበ የ አገክግኩት ነው። የሚመ በተሚማሩ መርጌታዎች ሲሆን አመሰገነ ከሚከው የግእዝ መዝሙር ምስጋና ግከት ነ በቤተ ከርሰቲያናችን ሥርዓ ወውዱስ ተብኩ አየተመረገ ነኬኳ ሜከትም የዕከቱ ተስ መክከና ዚቅ አገደሥርዓቱ ከአግዚአብሔርና ከቅዱሳኑ የሚቀርብ ምስጋና ነው። ጫኅኬት ክሕገ ክቡና ጀምሮ ስዎችን ከአገዚአብሔር የሚያቀርቡት ዝሚሜሬናዛ ምስጋና ቢሆንም ከካይ ባከው ሥርዓት በተቃና የዜሜ ሰክኳት በቤተክርሰቲያካችን የምንጠቀመውና በቀጻሚዊነት ቅዱስ ያሬድ ያዘጋጀው ሲሆገ ኬኩችም አበው በየጊዜው መክኳክ አየስጡት ዛሬ ድረሰ የምንገከገክበት የኦርቶዶከስ ተዌህዶ ቤተ ክርሰቲያኣካችን ክዩ መንፈሳዊ ምኳክታችን ነው። ሰዓታት ያከከበሮና ጸናጽክ በአብዛኛው ዘዓቢይ ጾምና በፍክስታ በዜሚሜ የሚቀርብ ጸኩት ነው። ይሀም ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን በያዙት ጊዜ በትንሹ መመታቴ መጀመጩሪያ ዓይኑን ኢየቪፈኑ ጧጫነውጡ የመታሀ እገንጻኩት በትክቁ መመታቱ በኋካም በግክኳጽ የመቴት ምሞሳኬ ነው። አጅህገም በባሕሩ ኳይ ዘርጋ ጸ በትር በእጅህ ይዘሃት ሂድ ፍን ክጆች አያገጻንጻዳቸውን ግቶ ስገደ ዕብ ብም በንግ ምሳኬነታቸው ወሰቀኳ ነው ሰከዚህም ነው። ሚያም የጌታችን ሕማም ሜ ጊዜ ጠደ ግራና ጠደ ቀኝ ንጉ ክሏካጦስ ጠደ ሄርድስ ከቀያፉ ወደ ሐና ከሐና ወደ ከቫ ካይ የሚደረግበት ጊዜ የናኳክ። አክክታ የሚያውቅ ሕዝብ ምስጉን ነው። ኩኳክከሙ አሕዛብ ጥፍሑ አደዊክሙ ጭብጨባ የድክ የደሰታ ምክክችት ነው። ኢባንተም በደሰታ ትወጣካችሁ በሰካኳካምም ትቨሻኛካችሁ ተራርችና ኮረብቶች በፊታችሁ እክክታ ያደርጋኩ የሜጫጻም ዛፎች ሁኩ ያጨብጭባኩ። የዚህ ሸብቨባ ምሳኬ አገንደሻ ሰውና መካእከት በአንድነት የሜመስገናቸው ምሳኬ ኩቃስ ቿ ያናችን ሥርዓት ታቦተ ሕጉ ቴ የሚቀርበው ቨብሸባ ጋር አንድ ነው። እጆች ን እንደ ወደ ሄድሮሰ አንደም ወደ ቀያፋ ምአጩናባን ከዝማሬ የሚጠቀውባቸው መሰንቆ መስገቆ መዝ ዐ ምኢመናነ ከመዝሙር ከሚጠቀቆሙባቸቼው አንዱ የዜኻሜ ዕቃ ፀሰነቁ ነው። ዋዌናው ቃኩ የጻዌዊት ነው።ሰገኑ ወዝሙሩን ያዙ ክበርንም ሰጡ መዝሙር ከመሰንቆ ጋር የተሰማሚ ነው። ከዚህ የምንሚማረውና የምንመከከተው ምእወጩናን አግዚአብሔርን ያመሰግኑበት ዘንድ መስገቆ የተመረጠ የዜሚማ ዕቃ መሆኑን ነው። ትእዛኩም ይህ ነው። የበገናን አሠራር ሰገጉመከከት ሁከት ቋሚ ቻሰሶዎችን ሁከቴ ኪጻናት ከብኩኬይና ቋሚ ምሰሶዎች በሁከቱ ኪዳናት በብኩይም ምሳኬ ነው። ዝሜሬው ድክን ይገክኳጻክኳ ይክቁንም ትክቁ ድካችን አምካካችገጉ ኢየሱስ ከርስቶስ ሞትን ድክ አድርገን በትንጣጫዳኤ ተነሥተን አሱገ እንደምንከብሰ መከከቱ ሲነፋ አሰራኤክ ወደ ሙሴና ዉደመገናኛሻው ድንኳን አንደተሰበስቡ እኛም በትንጣኤው መኳኢከት መከከቱን ሲነፋ በክብር ተነሥተን ወደ አዳኗጃችንና አምካካችን ኢየሱስ ከርሰቶሲ አንደምንስበሰብ የዘካከም ቤታችን የሆነችውን ከአርሱ ጋር እንድ ሆነን የምንናርባትን ሰሚያዊ ቤታችንን አንደምንወርሰ የሚያስረዳ ነው። ስከዚህ የመከክከቴ ድምፅ ጡታንን ሁኩ የሚያስሰነጣ የአዌጅ ጥሪ ነው። ተሰ ጂ መከክት ይነፋክኳና ሙታንም የሚማይበሰብሱ ሆነው ይነግሚኩ ቆሮ የሥሩግ ኤጴሰ ቆጳስ ቐያዕቆብ እንጻከውይከውን ንፍሐተ ቄርን ተ ጊዜ የመከከት መነፋት ይሆናክ በመጨረቫም ክናሰተውከው የሚገባን በመከከት መዘመር ከጦርነት መዘጋጀት ነው። ጦርነቴም ከጨከሚሜሚ አበጋዞች ከርኩሳን መናፍሰት ኃይክ ጋር ነው። ኤፌ ጂሟጂ ከራር ሕዝቡ ከእግዚአብሔር ምስጋና ከመሰጠት ከሚዘምርባቸው አንዱ የዜሚ ዕቃ ክራር ነው። ሰዎች እግዚአብሔርን በዝሚሜማሬ እንደሚያመስግኑበት በምሳኬ የገከጺው ሐዌርያው ቅዱስ ጳውኩስ ነው ። ቀሮ ይህ የሚገክጽክን በከራር ከእግቢአብሔር ዝማሬ ይቀርብበት አንደነበር ነው። ስብሕዎ በአውታር ወበአንዚራ በአውታርና በእምቢክታ አመስግኑትመዝ ሀ ከዚሀ የቅዱስ ዳዊት ቃኳ አንደምንረዳው አንዚራ የተባከው አምቧቢክታ ከመሆኑ ግክጽ ነው እሠራሩም በአብዛቫው ቀርከሃ መቃ ከተባከ እንጨት ነው። ይህም በመጽሐፍ የተገከጸ አግዚአብሔርም የሚወደው ነው።

• Cosine Similarity

አስረጅጓቴ ሚቴ ጓኳ ዮሐ ሥነፍጥረት የሚታየውና የሚይታየውም ሁኩ በአንድ አምካከክ በክዑክ አባገዚአብሔር የተፈጠረ ነቡ በጸኩተ ሃይግናት እንገዲህ ይካክ ነአምን በአሐዱ አምካከ አግዚአብሔር አብ አጎዜ ኩኩ ገባሬ ሰማያት ወምድር ዘያስተርኢ ወዘኢያስተርኢ ወነአምን በአሐዱ አግዚአ ኢየሱስ ከርስቶስ ዘቦቴ ኩኩ ኮነ ወዘአንበኬሁሰ አክቦ ዘኮነ ወኢምንትኒ ዘበሰማይኒ መዘበምድርኒ ወነአምን በዉንፈሰ ቸዳስ እግዚአ ሚኅየቺ ሁኩን በፈጠረ እነድ አምካኳክ በሚሆን በአገዚአብሔር አብ አናምናላከገ ሰማይና ምድርን የፈጠረ የሚታየውንና የማይታየውን ዓከም ሳይፈጠር ከአርሱ ጋር በነበረ አንድ የአብ ክጅ በሚሆን በአገድ ጌታ በኢየሱስ ከርሰቶስ አናምናከን ሁኩ በአርሱ የሆነ በሰሚሜይ ካከው በምድርም ካከው ያከ አርሱ ምንም ምን የሆነ የከም ገታ ግባሳየዊ በሚሆን በመንፈስ ቅዱስም እናምባከገ ይህም ዓከም በጠቅካካው በሥካሴ አንደተፈጠረ የሚያስረዳ ነው መጽሐፍ ቅዱስም የሚጀምረው አግዚአብሐር ፈጣሪ መሆኑን እየገከጸ ነው በቀዳሚ ገብረ አግዚአብሔር ስሚየ ወምድረ በመጀሪያ አገዚአብሔር ሰማይና ምድርን ፈጠረ ብኩ ነቡ በፍ ። እንገዲህ ከመጀመሪያው ቀን ከእሑድ ጀምረን እስከ ፍጥረት መጨረቫ ቀን ዐርብ ድረሰ ያኩትን ፍጥረታት በየወገናቸው ብናይ ሃያ ሁከት ናቸው ቴ ቴ ሥነ ፍጥረታት የተባከው በዚህ ነፁ ጠቅካኳ የቁጥራቸውን ድምር በየዕከቴ ያከው ይህ ነው አሑድ ፍጥረታት ሰኛ ፍጥረት ሚሟከሰኛ ፍጥረታት ረቡዕ ፍጥረታት ሐጡስ ፍጥረታት ዓርብ ፍጥረታት ቅዳሜ አክቦ ፍጥረት ድምር ፍጥረታት ይሆካኩ ሰማይና ምድር ሠራዊታቸውም ሁኩ ፈጸጡ እግዚአብሔርም የሠራውን ሥራ በስባተጃው ቁን ፈጸመ በሰባቲሑሸቫውም ቀገ ከሠራው ሥራ ሁኩ ሀረፈ አግዚአብሔርም ስባቲተቫኛውን ቀን ባረከው ቀደስውም እግዚአብሔር ኪያደርገው ከፈጠረው ሥራ ሁኩ በእርሱ ዐርፎአክና ዘፍ በዚህ ቃክ የተመከከትነው ሥነ ፍጥረት በሰድስት ቀገ እገደተፈጸመ የሲሚይና የምድር ሠራዊት ተፈጸሙ ሲክ የሰሚይ ሠራዊት ሀካእከት ፀሐይ ጨረቃ ከዌከብት የምድር ሠራዊት ደግሞ ዕዕዌት እዕባን ድገጋዮች እንስሳት እራዊትባ የሰው ክጀጆች ዓቸው የሠራኩን ሥራ ሲክ ደገሞ ሰማይን ከነገው ምድርንም ከነክብሱ ፈጥሮ የሚታየውንም የማይታየውንም ፈጥሮ ጨረሰ ፈጸ ከግባከት ነው እግዚአብሔር ከፈጠረው ፍጥረት ውጪ ምንም ነገር የከም እይናርም ከፍጥረት በኋካ ግብር እምግብር ይራባክ እንጂ ፍጥረት ተፈጥሮ ተጠባቋክ በስባተዛው ቆን ዐረፈ ሲክ እግዚአብሔር ደከሞት ቦረፈ የምድርን በኢገዚአብሔር ፈጠር ብቻ ሳይሆን የተከያዩ ክፍኩች አ አይደከም በባሕርይው ድካም የምስጋና ቀን ይሆነ ዚነድ ነው ይሀትን ሰባተኛይቱ ቅዳሜን ባረ ሰዝቢት ተባከች ሁከተቫይቱ ታካቂቱ ጁ ኬካው ዓቢይ ምሥጢር እ እብሮ እገደፈጠረ ዋግባጠቼ ነፁው ሰባቱ ቱ ሰሚያት ጳሷሚይ ከቱ ሥነፍጥረታት አገ ዘሩጥረት አገደምባየው መጽሐፍ በቀዳሚ ገብረ አግዚኡ በመጀመሪያው ቀን እገቢአብሔር ሙኃን በክፈከበት ጊዜ ጠፈሩን ጠሰመዮ እገዚአብሔር መጨድስሰት ቤተከርሰቲያናችን ኪኬቀ ሐዋርያት ትዱሰ ጴጥሮሰ በ ቁጥር ካይ ሰከ ምፅእት ሲናፍዝር እንተ ባቲ ሰማያትኒ ይት በዚያም ቀገ ሰማያት ይ የእግዚአብሔር ቃክኳ ሰገ አብዝቶ መናገሩ የ ሠራዊታቸውም ሁኩ ተፈጸው ጎ ሥራ በስባተኛሻው ቁን ፈጸመ ከሠራው ሥራ ሁኩ ዐረፈ ጉተ ቀን ባረከው ቀደሰውም ከፈጠረው ሥራ ሁኩ በእርሱ ተፈጸሙ ሲክ የስሚጣይ ሠራዊት ቐክብት የምድር ሠራዊት ደግሞ እንሰሳት አራትና የሰው ክጆች ሰሚይን ከነገው ምድርንም የሚይታየውንም ፈጥሮ ጨረሰ ፍጥረት ውጪ ምንም ነገር በኋካ ግብር እምግብር ይራባክ ፍቋኳክ። ዘፍ በመጀመሪያው ቀን አግዚአብጨር ሰማይና ምድርን ፈጠረ ይካክ ውኃንም በከፈከበት ጊዜ ጠፈሩን ሲሚይ ብኩ ጠራው ይካክ ወሰመዮ እግዚአብሔር ከውአቴ ጠፈር ሰማየ ዘፍ በቅድስት ቤተክርሰቲያናችን ትምህርት መሠረት ይህ ሰማይ አንድ ብቻ ሳይሆን የተከያዩ ከፍኩች እንጻኩት ይታወናባክ ከዚሀም ነው ኪቀ ሐዋርያት ቅዱሰ ጴጥሮሰ በ ጃ መክእከቴ ምዕራፍ ቁጥር ካይ ሰከ ምፅኢት ሲናገር አገተ ባቲ ሲሚያትኒ ይትረኃዊ ዉይሴስካ ጴጥ በዚያም ቅን ስማያች ይከፈታኩ በታካቅ ድምፅ ያክፋኩ ይህነ የአገዚአብሔር ቃኳ ሰንመከከት ቅዱስ ጴጥርስ ሰሚያት ብኩ ሲጠራ አብዝቶ መናገሩ የተከያዩ የሰሚይ ከፍኩች አንጻኩ ያስገነዝባክ ዱስ ጴጥሮስ በታካቅ ድምፅ ይከፈታኩ ያክፋኩ ይጠራኩ ያካቸውን ሰማያት ትተን የአግዚአብሔር ዙፋን ያከበትንና የመካእከት ከተሜ የሚገኝበትን ሰባቴነ ሰሚማያት እንመኳከጓ በቀኬምጦስ መጸሐፍ ሰክ ሥነፍጥረት አንደቲተገከጠው ክጎካፊው ጠፈር በካይ ያኩትን ጄ ሰባት ሰሚያተ ብርሃነ ይካቸዌክ አነዚሀም ከዚህ አንደሚቂቀጥክው ያኩት ባችው ኤረር ራሚ ኢየር ኢየሩሳኬም ስግያዊችት ሰሚይ ውዱድ መንበረ መንገሥት ጽርሐ እርያም ባችው ክነዚሀ ከእንድ አስከ ሦስት ያኩት ኤረር ራሚ ኢዮር ዓከመ ወወካአክት ተብከው ይጠራኩ ። ኩቃፈ እግዚአብሔር አምካኳካችን የፈጠረውን የሰውን ክጅ ወደ ሕይወት ይጩክስ ዘንድ በተከያዩ ዘመባት አርሴን የሚያውቁበትን ከአርሱም የሚገዛበትን መንገድ ሰጥቶታክ አነቢሀም ሕገክቡና ሕገ ኦሪት እና ሕገ ወንጌክ ናቸው የሰው ክጅ ፍጥረት ሁኩ አምካኩን ከማወቅ አነዚህ ሕግጋት ይገኳጹከታክ ከአነዚህ የወጣ የከም ያከ ሕገ የሚሠራ ሁኩ ያከ ሕግ ይቀጣክላ የሚገርመው ነገር አነዚህን እሚክታ በዓከም ካይ ያከች ሀገር ኢትዮጵያ ብቻ ዒዓ በሦስቱም ሕገጋት አግዚአብሔርን እያመከከች በመናሯ አምክኮተ እገዚአብሔርም ስካክተቋረጠባት ስከዚህሀም ነበር ቅዱስ ዳዊት ኢትዮጵያ ታበጽሕ አደዊሃ ጎበ አገዚአብሔር ኢትዮጵያ አጆችዌን ወደ አግዚአብሔር ትዘረጋከች ታደርሳከች መዝ ጁዉ ኢትዮጵያና ሕገ ክቡባ ሕገ ክኳቡና ሕገ ኦሪት በሙሴ አማካኝነት አግዚአብሔር ከሕዝቡ አሰከሰጠበት ጊዜ ድረስ የስው ክጅ ይጠቀምበት የነበረ ዛሬም የሚሠራ ያክቲባፈ ሕግ ወይም የአአሞር ጠባይዕ ነው። ሶፎ አንዲህ ባኬ ሁኔታ ኢትዮጵያ ከአንድ አምካከ እየሰገደች እርሱን ብቻ አያመከከክች ሀገረ እግዚአብሔር ሆና አምካከ ከስሜሚያት ወርዶ ክኳድገግክ ሚርያም ተወክይ ተጠምቆ በመሰቀክ ተስቅኛኩ ደሙን አፍሰሶ ሥጋውን ቀርሶ ዓከምን ሁኩ ያድናክ እያከች የተቆጠረው ሱባዔ የተነገረው ትንቢት ይፈጸጣግክ አምስት ቪህ አምስት መቶ የኃጢአት የጨከሚ ዘወን ያበቃኳ አያከች የነቢያትን ትንቢት በመጋራት በአምነት ፀንታ ሰትናር ክመኑ ሲፈፀም በትንቢቱ መሠረት ጌታችን አካን ከሜጻን ሰው ሆነ ተዌሕይ ሃይሚናት በዚህ ተጀመረች ኢትዮጵያም የመጀመሪያዋ ከርስቲያን ሀገር ከመሆን በቃች ኢትዮጵያና ሕገ ወንገኳ ክርስትና ቅድስት ሀገር ኢትዮጵያ በሕገ ክቡና በሕገ ኦሪት ስከሚሜመኗ የነገረን መነሻው ፀጽሐፍ ቅዱስ ነው ሰከ ከርሰትናውም መጽሐፍ ቅዱሰ አንዲህ ይካክ። እግዚአብሕር አብ ነው አግዚአብሔር ወክድ ነው አግዚአብሔር ወገፈስ ቅዱስ ነው። ቃኳም አግዚአብሔር ነበር ብኩ ። ከዓከም ሁኩ ሕይወት ኪሆን ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ከርስቶስ በቀራንዮ አደባባይ በዕፀ መስቀክ ካይ ተስቅኩ የስጠንን የሥጋውና የደሙን ምሥጢር ነው። በምሥጢረ ሥካሴ ትምሀርት አገጻየነኩ አግዚአብሔር አብ አግዚአብሔር ወክድ አግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ በዕዚክዚዝ በአገዛዝ ይህገ ዓከም ፈጥሮ በሚሳከፍ በፈቃድና በአምካከነቴ አገድ አምካከ መሆናፍቹውን ነው ስከዚህም አብ አነሚው መገፈስ ቅዱስ አነሣው ራሱ ወክድ ተነኳጫ ቢክ አገድ ናቼውዓ አነድ ዓይነት ነው። ከምሳኬ አንድ ሰው ዓርብ ቢሞት በእሔድ ቀን ጠያቂ ጅቼ ሞተ ስንት ቀን ሆነው ቢክ ከትዓንት ወጠዲያ ሞተ ሦስት ቀን ሆነው ብከንገ እአንደምንመክሰው ነው ስከዚህም ሞሥጢረ ትንሚሣኤ ሙታን ማከት ክብር ይግባውካ ጌታችን አምካካችን ኢየሱስ ከርስቶስ የሞት ቁራኝነትባ ውስባ ጠቃብርን አጥፍቶ ሞት ሳይገታው መግነዝ ፍቴክኝ መቃብር ከፈቴክኝ ሳይክ ሞተ ሥጋ ጭተ ነፍስን አጥፍቶ ተነሚ ብከኪገ የምናምነው አውነቺሼ ነው ምሥጢር የተባከበት ምሥጢር የተባከበት ምከ መድኃኒታችን ኢየሱስ ከርሰቶ ከቅድስት ድንግክኳክ ሚርያም ተቀብኩ ሞቶ ተነሥቶ በ በተዌሐደው ሥጋ ሳይከወጥ ሷ ይስጥ ዘንድ ተመክሶ ይመጣኳ አጥፍቶ መግነዝ ፍቴክኝ መቃ እንደተቆከፈ ድክ አድርጎ ተ ሙታን ቲተባከ ኛ መቃብሩ እንደተዘጋ አን በተዋሐደው ሥጋ መሾነግ ከዚህ ቀጥኩ ደግሞ ክርስቶስ የአሻ ትነግሚኤ ምን እገደ ትገጻጫኤ ምሥጢረ ትነገሚ ጽፌካችትኋከሁ። ያ ደግሞ ን ጊዜ ነው። ይህም ምሳኬ አከው ጫሚዕተብ የሚከውጡ ተበ አጻም በተፈጠረ በሀ ቀኑ ሔዋን ደገሞ በዐ ቋኗ ወደ ጣዕተብ ስንኳ የተባረከ ይ ገነት መግባታቹው ኩፋኬ ተባርክጡ ስከሆነ በዚሁ ሴት ኳጅ ጠንድ ስትወክድናባ ሴት ስትጠክድ የሀሀንጻት ክጣቧ ነው የሚክ ይገጃኳ ጠንድ ከወከደች ቀን ሴት ከወጠከደች ዐ ቀን ስከነበር ዘኬቷ ነጭና ቁይ ሻባዕተብ በነዚህ ምሳኬዎች ቤተክርስቲያናችን ከከርስቲያን ክጆች አንዲህ ነጭና ቁይ ከክር በከርስትና ሥርዓትን ሠራች ሕባባትች ሲጠመቁ የከርስትናባ አባት ወይም ጥምቶት የጌታችንን ሞት የክከርስትባ እናት ይደረጋክ ይሀም ሕባናቴን የሃይሚማናት ትምህርት ይኸውም ጠደ ውኃው መውጡጣኛ አንደትንኢዜ ነ ያስተምሩ ዘንድ ነው ሕባንም ይሁን ትክኳቅ ሰው በሚጠመቁቄበት ጊዜ ሦሰት ጊዜ ከኢየሱስ ከርስ በአብ በዉክድ በመገፈስ ቅዱስ ሰም ከሰገዱ በኋካ የተጠመቅን ሁካችን ይጠመቃኩ ክዚያም ሥርዓተ ቅዳሴው ተፈጽሞ ሥጋውንና አገደተጠመቅን አታው ደሙን ይቂበካኩ። የጻዊች ክጅ የአ ትውጡክድ መጽሐፍ ይህም በቤንፈስ ቅዱስ አንደጠከደችው ቃክ የተባከ የሆነበትን ምሥጢር የሚ አገዲህ አስረገቦጦ ይላባገረዌኳ በጠአመ በጽሕ ዕድ ጠተወክደ አምብአሴሲገ ይህም ሟሚከት የክቪመኑ ፍጻ ቀን ተኩክ በኋካ ያከው አንድ ክጁንገ ካክ። ይህም በመነፈስ ቅዱስ ኃይዜ አመቤታችን ያከወነድ ዘር አንደወከደችው ቃክ የቲባከ አግዚአብሔር ሥጋ ማከትም ሰው የሆበትን ምሥጢር የሚተርክ ነው ይህንንም ቅዱስ ጳውኩስ አንዲህ አስረገጦ ይላገረኛክ ዉአመ በጽሐ ዕድሜሁ ፈነወ አግዚአብሔር ጩክዶ ወተወክኳደ አምብአሲት ገኳ ይህም ሟጫከት የዘመኑ ፍጻሜ በደረስ ጊዜ ከአዳም ከአምስት ቀን ተኩክ በኋካ ያከው እግዚአብሔር ከሴት የተወከደውን አንድ ክጁን ካክ ቅዱስ ጳውኩስ በዚህ ቃኩ የጌታችንን ሁከቴን ክደቶች ገክዷቸዌኳ። በዚህም ምክንያት ሰው ሁኩ ሞትን ይቂምሳክ አጻም አትብካ የተባከቡን ትአዛዝ በጣፍረሰ ሞት የሚያመጣውን ዛፍ በክቷክኳካ ዘፍ ጃ ኬከኢአርሱ በበካህ ቀን ፄሞትን ትሞታከህ ዚፍ አፈር ነህና ዉደ አፈር ትመከሳከህ በዘፍጥረት የመጀመሪያ አጻም የአምካኩን ችእዛ ደቀ የብርሃን ክብሱ ተገሪ ከመክኳካም ሰፍራ ከገ የኪሩቤክ ሰይፍ ትጠበቅ ጀ የሠራዌት ጌታ አግዚአብሕበ ቢበድከወ ዝም ብኩ አክ እንደሚያድነው ቃክ ሰከገባ በተዌሐደው ሥጋ ተሰቅኩ ሕይወች አንደሚሰጠው በ የተቆጠረው ሱባኤ ሞካ የ ቅዱሰ ዳዊትም ሲከ ጌታ ትን ጠተገሥአኢ እግዚአብሪ ጠክመ ኃያኳ ጠኅጻገ መዝ በጠንጌኳም ተጽፎ እንደም ከርሰቶሰ አይሁድ እንደሚ ሥጋውን ቤተመጩቅደሲ ብኩ አክገባቸውም አንጂ አይሁድ ሰስከሕንባው ነበር ዮሐ ቤቲጦዉቼደስ አፍርሱት በሦስት አይሁድ ይህ ቤተዘክወቅደሰ አንተሰ በሦስት ቀን ታነሳዋከህኝ ዘክጅደስ ይኳ ነበር ከዚህ የወንጌኳ ቃኳ ኢጌ መድኃኒታችን ኢየሱስ ከርስ ኳጆቹን ኪያድን ወድዷኪክካ መቃብር ክፈቴኳኝ መገነዝ ፍ አንደተወከደ ሁኩ ክከ አገ ፈርሶ መቅረትን አሰወግዶ ድኳ አድርኅ ተነሚሜ ይህም አግዚአብሔርም ስውን ድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው። ዉተንሥኢ አግዚአብሕር ከመ ዘንቃሕ ኣምንዋም ወከመ ኃያኳ ወኅጻገ ጠዉይን ወዉቀተከ ዘር በድኅሬሁ ጠዝ ጆ በጠገጌክም ተጽፎ አንደምናነበው አምካካችን መድኃኒታችን ኢየሱሰ ክርሰቶሰ አይሁድ አንደሚገኬት በሦሰተቫውም ቀን አንደሚነግጓ ሥጋውን ቤተመቅደሰሴ ብኩ ከሚሰሙት ነግርአችው ነበር አክገባቸውም ኢንጂ አይሁድ ተነግሮአቸዌክ አነሱ የመሰካቸው ሰከሕንባው ነበር ዮሐ ኢየሱሰም መክሶ ይሀን ቤተጠቅደሰ አፍርሱት በሦሰት ቀንም ኢነሚዋከሁ አካችው ሰከዚህ እይሁድ ይህ ቤቲመቅቕደሰ ክአርባ ስድሰት ዓት ጀምሮ ይሰራ ነበር እንተሰ በሦስት ቀን ታነሳዋከሀን አኩት አርሱ ገን ሰከ ሰውነቱ ቤተ መቅደሰ ይክ ነበር ከዚህ የወንጌክኳ ቃኳ አንደምንረዳው የሁካችን አዳኝ መድኃኒታችን ኢየሱስ ከርሰቶስ ሞትን በሞቱ ሽሮ አዳምንና ክከጆጀቹን ኪያድገ ወዉድዷክናባ በሠሰተቫጃው ቀን በዕከተ አሑድ ዘህክቃብር ከፈቴክኝ መግነዝ ፍቴክኝ ሳይክ በፍጹም ድንግክና አንደተወከደ ሁኩ ክኳከ አንዲሁ ውስዓ መቃብር በሰብሶ ፈርሶ መቅረትን አሰወግይ በታካቅ ኃይክና ግርሜ ሞትን ድክ አድርኅ ተነጫ ይህም በቤተክርሰቲያፍችገን የትንጫኤ በዓክ በየዓመቴ ቢዓቢይ ጾም መጨረቫ ይከበራኳክ። ዮሐ ዉ ይህም በመጽሐፍ ሰከ እርሱ የተነገረው ሁኩ ተፈጸመ ደረሰ ከት ሲሆን አምሰት ቪህ አምሰት መቶ ዘመን ሲፈጸም አድገጎከሁ ብኩ ከአጻም የገባው ቃኳ ትንቢተ ነቢያት ተፈጸመ ደረሰ የሰው ክጆች ሁኩ ከዲያብኩብ ቁራኝነት ነጻ ወጠጤ የዲያብኩሰ ዘመኑ ተፈጺመ ሰባቱ ቴ ተአምራት በጌታ ስቅከት ጌታችን አና አምካካኳችትን መድኃኒታችን ኢየሱሰ ክርስቶሰ የከበሰውን ክብሰም ገፈው በሰቀኩት ጊዜ ሰባት ተአምራት ቲደረጉ ሦስት ተአምራት በሰማይ ዐራት ተአምራት ደግሞ በምድር። አንደገና ከኬኩች አዕዋፍ ሁኩ በቴከየ መኳኩ ክከካይ ከሲሚማይ ሆና በምድር ካይ ያከች ትንሽ ቼንጣት ነገርን አጥርቶ መመኳከት ይችካኳ በዚሀ ንስር የተመሰከውም ቅዱስ ዮሐንስ አንደሻ ንሰር ወደ ካይ ሽቅብ ወጥቶ አንደሚበር ቅዱስ ዮሕንለሰም የክብር ባከቤት የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ከርስቶስን ከአብ የመወከዱን ቀጻሚማዊ ክኳደቴን ናገሮ በምሥጢረ ሥካሴ ይጀምራክ ይህም ከሦሰቴ ወንጌካውያን የተከየ ያደርገኛክ ቀዳሚሁ ቃኳ ውአቴ ወውእአቴ ቃኳ ኃበ አግዚአብሔር ውእአቴ ወአግዚአብሔር ውኣቴ ቃኳ። አንድ አደረገ ከሚከው ግሥ የዉጣ ነው ይህች ዕከተ አሑድ ከዕከታትና ከበዓካት ሁኩ የመጀመሪያ ዓትና በኩረ ዕከታት የበዓካት ሁኩ ፀሀጀወሪያ ትባካከች ይህች ዕከት ክብር ምሰጋና ይግባውና ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ከርሰቶሰሴ በመክአኩ ቅኛዱሰ ገብርኤክ ብሥራት ከአመቤታችን ሰው የሆነባት ወክድ ክሥጋ ጋር የተዌሐደባት በከበበ ትሰብእት ዳግም ከፍርድ የሚመጣባት ይህችው ዕከት ዓት ሞትን ድክ አድርጎ የተነኻባት ሲኦክን የመዘበረባት ገነትን የከፈተባት አዳምንና ሔዌንን ከነክጆቻቸው ነጻ ያወጣባት የፄቸት መውጊያ የዶከይመጩመባት ከከርሰቲያናች የድክኳ ቀን ጻት ስከዚህ አሕድ የከርስቲያን ሰንበት ላትና ቤተክርሰቲያባችን ታከክብራታከችኝ አገጻዳንድ ሰዎች በዘወነ ቆስጠንገጢናሰ ሚከበር የተጀመረ ይመሰካቸኛክ በዚያ ዘመን ቴ ኪቃውንት ከአባቶቻቼው ነቢያትባ ሐዌርያት የወረደውን አኢውነተጃ የአግዚአብሔር ሕግ አጸደቄኳክን አንጂ አዲሰ የፈጠሩትና የደነገጉት ምንም አንግገጻ ነገር የከም። ዮሐ ዐ ይሀች ዕከት ቀዳሚት የመጀመሪያ ኋከኛይቿ አይደከችም ይካታክ ቅድመ ከርስትና በዚመነ ብኩይ አሑድን እንደት ያከብሯት አንደነበር በኦሪት ዚኬዋውያን ሰንመከከት እግዚአብሔር አስቀድሞ ከድኅነፍ የሠራት መሆኗን እናገጃኛከገ ዘኬ ከቁጥር ከሰንበት ማግስት ፍጹም ስባት ጊዜ ሰባት ቀን ቁጠሩ እስክ ሰባተቫጃ ስንበት ሜግሰት ድረስ አምሳ ቀን ቁጠሩ አዲሱን የአሀክ ቁርባን ወደ አግዚአብሔር አቅርቡ ይህም ቁጥር ከሚያዝያ እስራ ስድስት ቀን ጀምሮ እሰከ ሰኔ አራት ቀን ነው ይህ ሰባት ሱባዓ ይሆናክ። ቁ በዚያን ቀን የተቀደሰ ጉባኤ ይሆንካችሁ ዘንድ ታውጃካችሁ የተግባር ሥራ ሁኩ አታድርጉበና በምትቀመጡበት ሀገር ሁኩ ከክጅ ክጃችሁ የዘካከም ሥርዓት ነው በዚሀች በዕከተ እሑድ ስንበት የስው ክጆች ሁኩ ድኅነት የጌታችን የኢየሱስ ከርስቶስ ትንጣኤ የታወጀባት የፍጥረት ሁኩ የመጻን ቀን በቃኩ እንደተመከከትነው የተግባር ሥራ ሁኩ አታድርጉባት አንደተባከ ይህች ዕከት ዕረፍት ሥጋዊና ዕረፍት መንፈሳዊ ያከባት ናዓ። ጣቴ በብኩይ ዘመን የተደረገው ሁኩ በሐዲስ ኪዳን የተፈጸመ ነውና ጌታችን ክብር ይግባውና ኦሪትን ከመሻር ሳይሆን ክፈጽሚት መጣሁ ብኩ በጠገጌኩ አንደነገረን ግቴ በኦሪት ዘኬዌውያገንባና በዘዳግም ካይ አንደተመከከትነው የአምካካችን ሕግ ከዚዘካከም የሚጸና ነው ብኩ አንደተናገረ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርሰቶስ ክሞት ከተነሚ ከሰባት ሱባኤ በኋካ ሃምሳቫኛጡ ቀን ወንፈስ ቅዱስን የስጠባት ዓከም ሁኩ ጠንጌክን የሲጣባት ፅከት ይሀች የተመረጠች ዕከቲተ አሑድ ናት። ኢሳ ሐዋርያው ቅዱሲ ጳውኩስ ከሰማይ ጠርይ ከድነግክ የተወከደው የሁካችን ቤዛ ኢየሱሰ እናን ከማጻን ሰው ይሁን እንጂ እርሱ ከዘካከም የተባረከ አምካከ ነው እንዲክ ሮሜ ቅዱስ ዮሐንስ ወዉገጌካዊ ቃክ በመጀመሪያ ነበር ያ ቃክህ እግዚአብሔር ነበረ ያም ቃክ የተባከ ሥጋ ሆነ ብኩ ከድንግኳ ጫርያም የተዉከደው አምካከ እግዚእብሔር እነደሆነ ተናገረ። በመክአእኩ ቅዱሰ ገብርኤክ ብቻ የተወሰነ ምስጋባ ሳይሆን ፍጥረት ሁኩ እመቤታችንን ያመሰግናዓታክ ነቢያችም በትንቢታቸው ስከ አመቤታችን ሳይናገሩ አካከፉሞፄ ቅዱስ ዳዊት በሀወዝ በወርቅ ክብስ ተጐባጽፋዓ ተሸፋፍዓ ንግሥቲቴ በቀኝህ ትቆጣከችኝ ከሕሴቦን ንጉሥ ክጅ ሁኩ ክብሯ ነው ብኩ በእናት በአባቷ ቤት ሳይሆን በመቼኛደስ አንጻደገች አግዚአብሔር ከተዌሕይ እንደመረጣት አርሱ ደግሞ ጌታዌ አንደሆነ በቀኙ እንደምትቆም ትንጣኤዌን ሳይቂር ተናገረ መዝ በኩቃሲ ጠገጌክኳክም አንደተጻፈው ራሷ አመቤታችን ከአግዚአብሔር የተወከደ መንፈሳዊ ሕይወት ያከው ትውክድ ሁኩ ከዘካኳካከም እንደሚያመሰግናት ትዓባገራከች። እናንተ ዓን ወዳጆች ሆይ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን አንድ ሺህ ዓመት ሺህ ዓመትም አገደ አነድ ቀን አንደሆነ ይሀን አንድ ነገር አትርሱ ጴጥ ጄ አንባቢዎች ሟሚስተቐዌክ ያከብን ነገር በጌታ ዘንድ አገድ ቀን በአኛ አንደ አንድ ቪህ ዓመት በአፍ አነድ ቪህ ዓመት በጌታ ዘንድ አንደ አንድ ቀን መሆኑን ነው። ክዚህ የመጽሕፍ ቅዱስ ቃክ የቤተከርስቲያናችንን ምሥጢር አገንደምገነረጻው አባታችን አዳም አንደ ክዑክ አግዚአብሔር ቃክ በተባከው ቀን ሞቷክ ሟጣከት ነው አንደውም በጌታ አንድ ቀን የተባከችው ከመፈጸም ስባ ዐ ዓመቶች ይቀሩት ነበር ጫከት ነው የቸተው በዘጠ ነበርና። ሆይ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን ዓመጩትም ኢንደ አንድ ቀን ር አትርሱ። መምህራኑና የተሚሩት ካሀናት በሚገባ ያውቋቸዋክኳ አነዚሀም አዳም ያሬድ ኢዮብ ሴት ሄናክ አብርሃም ሄናስ ሚሜቴሳካ ያዕቆብ ቃይባን ካሜህ ዮሴፍ መካክኤክ ናላ ውሴ እነዚህ አሥራ አምስቴ ነቢያት ጠአምአፈ ወ ነቢያት ከኃጢአት የተፈታን ንጹሐን አድርገን እየተባከ በምክጃቸው እንዲያድነን ዘወትር እንግዚአብሔርን እንጣክዳከን ቅኛዱስ ውሴም ኪቀ ነቢያት ተብኩ ይጠራክ በዚህም የምታሰተውኩት ኪቀ ነቢያት ተብኩ ተጠርቶ ቁጥሩ በዚህ ይቆጠር እንጂ በ ወቱ በቱ ነቢያት እይደመርም ቅድስት ቤተከርስቲያባችን እንደምታስተምረን ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶሰ በዘመነ ሥጋዌው ማከትም ከእቤታችን ተወክዶ በዚህ ዓከም በሚያስተምርበት ጊዜ ከአገክግኩት የመረጣቸው ወንዶችና ሴቶች ቁጥር አንድ መቶ ሃያ ነበሩ እነዚህም በአጠቃካይ የጌታ ቤተሰቦች ተብከው የሚጠሩ ሲሆኑ ዐሥራ ሁከት ሐዋርያት ሠኳሳ ሰድስት ቅዱሳት አንስት ቅዱሳት ሴቶች ሰባ ሁከት አርድእት ናቸው። አንዱም ከእገዱ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ምድር ሁኩ ከከብሩ ተሞክታከች እያከ ይጮኸ ነበር ኢሳ ጳ ውዱስቅዱስሰዱሲ የነበረውዛጻ የሚመጣው ሁኩንም የሚገዛኣ ጌታ ያከው አምካከክ እያኩ ቀንባ ኬኪት እያርፋም ራዕ ያከሚማቋረጥ አንዲህ ሲያመሰግኑ ትኢምርተ ጓመሰቀክኳ የመሰቀኳ መክከት በመሥራት ነኩ ነቢዩ ኢሳይያስ ከካይ ባየነው ጥቅስ እንደገከጸው በሁከት ከገንፋቼው ፊታቸውን በሁከት ክንፋቸው እግገራቼውን ሸፍነው በሁከት ክንፋቸው ሲበሩ ዓከም የዳነበትን ወስቀኳ ያሳያኩ ከፍጥረት ሁኩ ይከምናኩ አምካከ አሚማክከት ዘህኩ ክይሄኩ ያከና የሚናር የእአግኳከት አምካከ እያኩ ያከባቋረጥ ከሜመስሰገነ ጋር በዙፋኑ ፊት ሁክጊዜ ከፍጥረት ሁኩ ይከምካናኩ ይሟክጻኩ ይጠብቃኩ ከፍጥረት ሁኩ ሲክ ስውን ብቻ እንጻክሆነ በትርጓሜ መመጩክከት ይቻካክ ገጸ ስብአ ይሰእአክ በአንተ ፍጥረተ እጓከ አዉሕያው። ዘጸ አግዚአብሔር አምካከህ አኔ ነኝ ሆሴ ከአኔ በቁር ኬካ አምካከ አታምክከ የፍጥረት ሁኩ ገዥና ባከቤት እግዚአብሔር የመረጣቸውን ቅዱሳን የጸጋ አሚማክከት ያደርጋቸኝቼክ ይህም በሚያኳቀጡ ጸጋው የሰጣው ከብር ነው ከጸ ጌታ አገቢአብሔርም ሙጮሴትቅ አከው አይ አኔ ከፈርዖገጉ አምካከ አድርጌሃከሁ ዮሕ ኢየሱሴሲም አገዲህ ብኩ ከሰካቸው እኔ አጣኳከት ባችሁ አክሁ ተብኩ በሕጋችሁ የተጻፈ አይደከም ይህ የተጻፈው በመዝ ኸ ሲሆን ጌታ አንደተፍናገረ የእግዚአብሔር ቃክ የፀሀጣካቸው ኛቼዱሳን ሰዎች እግማክከት ዘበፀጋ ይባካኩ። አግዚአብሔር ብርሃኔና የዓከም ብርሃን የሆነ ኢየሱሰ ኩ ክንድ የስጣቸው ጸጋ ብዙ ነጡና ጨዑቡ እንዲሆኑና በጨከግ ውስጥ ታቸው በአማግማካጅነታቸው ሚቴ ሽ ኒታትን ኢየሱስ ከርስቶስ ሆንነቱ ገንዘቡ የሆነ የባሕርዩ ነው ን ሥክጣንና ከብር የስጣቸው ኣኒህ ሻዱሳንም በኑሮአቸውጡ በሞታቸው ሁኩ አርሱን የጩስኩ ጻድቃነ ዓችው የቅዱሳን በረክኳታቸው በረከተ እግዚአብሔር ውስተ ርዕስ ጻድቃን የእግዚአብሔር በረከት በጸድቃን ራሰ ካይ ነው ምሳኬ ጂ በረከታቸው ከዘካከፀሁ በአውነት ይደርብንና የሠራዊት ጌታ እገዚአብሔር ከጻድቃን የስጣቸው በረከት ኪቆጠርዓ ኪስፈር የሚቻክአ አይደከም አሠካካችን ኪንደተናገረ በስሜ አጋንንትን ያወዉጣኩ በአዲስ ቋንቋ ይናገራኩ አባቦችትን ይይዛኩ ማር ጄ የሚገድክኳም ነገር ቢጠጡ አይጐጻቸችውም እጃቸውን በድጡዮች ካይ ይጭናዓናኩ አነርሴም ይድናዛባኩ ይህ አንደሚሆን በእምነት የተመከከተ ነቢዩ ኢዩኤክ ቂድሞ በትንቢቴ እንዲህ ብኩ ነበር መንፈሴን በሥጋ ከባኩ ካይ አፈሳከሁ ኢዩ ሟ ጌታችን ኢየሱስ ከርስቶስ አንጻስተሚረን የቅዱሳን በረክት አጅግ ዋጋ አከቡ የአርሱ ደቂመዛሙርት ዓችውና ቼዱሳንን የሚቀበክ ጌታን የሚቂበክኳ ነው «ዉወዘተጠኳፈ ነቢየ በስመ ነቢይ አስበ ነቢይ ይነሥኢ ጠዘተዉከፈ ጸድቅ አስበጻድቅ ይነሥኢ» «ነቢይን በነቢይ ስም የሚቀበክ የነቢይን ዋጋ ይወስጻኳ ጻድኛንም በጻድቅ ስም የሚቁበኳ የጻድቁን ዋጋ ይወስጻክኳ ሚቴ ሟ ፈጣሪ አምካከ አግዚአብሔር የመጩረጣቸው ቅቋዱሳንን ከእአቫኛ ከምናምን ሁኩ ከበረክት አድርጓቸዋክ እሱን አምና የመጣውን ታካቁን አባት አብርሃምን አንዲህ ነበር ያከው «ታካቅኞ ሕዝብ አደርግሃከሁ እባ««ሃከኪሁ ስምህንም አከብረዋከሁ ከበረክትም ሁን» ዘፍ ። ኣስራኤክ ኃጢአትን ሠሩ ሙሴ ገን ስከነሱ ወደ አግዚአብሔር ጸከየ አሚጣሚከደ ኪያጠፋቸው የነበረው አግዚአብሔር በሙሴ ክመና ራራ ዘጸ ንጉሥ ኢዮርብዓም የአገዚአብሔር ስው የሆነ ነቢዩን በባናቀ ጊዜና ኪያሲዘው አጁን በዘረጋ ጊዜ አጁ ደረቀች ከዚያም ነቢዩን ተማጸነ ወደ አግዚአብሔርም ጸክይክኝ አከው የአግዚአብሔርም ስው አግቢብሕሔርን ከወነ የገጉሥም አጅ ዉደ አርሱ ቲመከሰችጁ አንደቀድሞም ሆነች ነገ ጂ ባርያዩም ኢዮብ ስከ ስንፍናችሁ አገጻካያ የአግዚአብሔርን ሥራ ን ቅዱስ ኢዮብንም ወደ ከ ቴሚናቺው ኤክሂዝ ሹሐቼ አግዚአብሔር አንዲህ እኣ አቀረቡ ጸከዩ አግዚአብሔበ ስከነሱ ጸከየ አግዚአብሐ ምኳጃውን ቀበከኢዮ ጫ የነቢዩ የኤርምያስ ምክጃም በተ ሕዝቡ ሁኩ ተስብስሰቤው ክመኣጻችን በፊትህ ትድረስ የምንሄድበትን መገገድና የም ስከዚህ ቅሬታ ሁኩ ጠደ አምካ። ሥራ ጃ በኢዮጴ የነበሩ ክርሰቲያናች ጣቢታ የሚኳት ዶርቃ በሞተች ጊዜ ጠደ ክዳ ሄደው ቅዱስ ጴጥሮስን ጣቢታን ከሞት ኢነዲያስነሰካችቸው ሲከምኑት ተጽፎእክ አርሱም ሄዶ ተንበርከኮ ጸከየ ሕያውም አድርጎ በፊታቸው አቁሚት ሰዎቹ ጴጥሮስን ከመኑት አርሱ ደግሞ ጠደ እግዚአብሔር አሚሜክዶ ክጅቷን እስነግት ከዚህ ቅዱስ ቃኳ ክንረጻዳው የሚገባ እነዚህ ቅዱስ ጴጥርስን የከወኑትናዛ የጠሩት ስዎች ክርስቲያናች ዓቼው ግን ትሔታን የአግዚአብሔር ጽዱሳን ጸድቃን ከብርና ኃይክ የሚረዱ ስሰከሆነ ሕቐርያውን ቅዱስ ጴጥሮስ እባክህኣጻ እትዚግይ ብከው በኢሚሜካጅነቴ አምነው አስጠሩት ክብ በኩ እነሱ ከጣቢታ ጴጥሮስን ከኑ እሴ ደግሞ ጌታን ከመነ የሞተችው ተነግች ሥራ መክካም በሚኳት በመቅደስ ደጅ የሚቴቂመጠውን ሽባ ቅዱስ ጴጥሮስኣ ዮሐንስ ወደ እቫ ተመክከት ብከው ባካቸው ጸጋ ሲፈጡሴሱት ሲፈቴት እናያከን ሚቴ እንደተጻፈ ሴት ክጂ በጋነን ትሰቃይባት የነበረች አንዲት ከነናዊት ጌታን ክጂን እገዲያድን በከመነች ጊዜ ዝም ቢካት ደቀመዛካሙውጡርቴ ካቸው ጌታ ሆይ አሰናብታት ባኩት ጊዜ ያላገራትና ክጂን የፈወሰካት ጣጣማከድ ሟጫከት ይህ ነው እንገዲህ በብኩይም ሆነ በሐዲስ ኪዳን በትንሹ እንደተመከከትነው የቅዱሳን ጸኩት ወይም አማካጅነታቸው ጥርጥር የኬከው የእግዚእብሔር እውነት ነው እንዳንድ ይህ ምስጢር ያክገባቸው ሰዎች እኔ ራሴ በቀጥታ ደ አምካኬ እጸክኳያከሁ እሚካጅ አያስፈክግም ሲኩ ይደጣኩ በመጀመሪያ ማንኛውም ስው ቀጥታ ዉደ አምካኩ ከወመጸከይ ይችካክ የከከከከ የከም ዳሩ ግን አሜካጅ የሚያሰፈክገው ሀ እግዚአብሔር የሚግማከድን የሚማሰታረቅን ቃክ ኪዳን ከቺኛዱሳን ስከሰጠ ከ ከነሱ ይክቅ እኛ በኃጠ ሐ በቅድሰና ሕይወት ቅ ሀ እግዚአብሔር ባከሚፀ ስኪከመረጣቸው ሠ ሁኩን ትተው ስከተ ይፈርዱ ዘንድ ሥኳጣንን ። መዝ ስከዚህም ነው ክካይ በጥቅሶቹ ምሕረትን የፈከገ ሁኩ ዉደ ቅዱሳ ሕሐዋርያት ጠደ ስሚዕታት እየሄደ የሚከው ራሱ ዐጸከይ አቅቶት ገደታው ነው አርዳታን ሽቶ አንጂ የቅዱሳን ኢሚሜካጅነታቸርሁ በኋካ በዐጸደ ነፍስ እግዚአብሔር ከቅዱሳን የሰጠው የሚገድበው ቦታ የሚከከ ዓከም ሞት የሚያሸንፈው አይደከ ቀድሞ ፍጹም ቅዱሳን ኸማማከድ ደግሞ በሕይወት እያኩ ያግባክዳከ የሚክ ነው ይሀንንም ኢያኩ ገብቷቸው የጸድቃኑን ኃይክ ተረድ እንጸክያከን ስከሚኩ ሰከራሳቹቸ ክ አገዚአብሔርገ አሚማካጅ ይግባውና አቫ ግገ ቢአውነቴ በኢዮጴ የነበሩ ክርስቲያናች ዜ በደ ኳጻ ሄደው ውዱስ ሰካችበቡ ሲከምኑት ተጽፎአክ አድርጎ በፊታቼው አቆሚት ወደ አገዚአብሕጨር አማክዶይ ባ ኣነፌህ ቅዱስ ጴጥርስን ዓላቼው ገን ትሔታን ቪርና ኃይክ የሚረዱ ስከሆነ አትክገይ ብከው ቢአግካጅነቴ ከጣቢታ ጴጥሮስገ ከመኑ አሱ ኳካም በቫዒኳት በመቅደስ ደጅ ጴጥሮስና ዮሐንስ ጠደ አካ ኪፈውሱት ሲፈቴት እናያኪከን አንደተጻፈ ሴት ክጂ በጋኔን ት ጌታን ክጂገ አገዲያድን ቫሁርቱ ጻቸው ጌታ ሆይ ኳጂን የፈወስካት ጫጓሚጣማከድ ሆነ በሕዲሰ ኪዳን በትንሹ ጅም አባካጅነታቺው ጥርጥር አገዳገድ ይህ ምስጢር ዉደ አምካኬ አጸክያከሁ በወጀመሪያ ሻግባገኛጃጡም ይችካክ የክከክከ የከም ጻጳሩ የሚስታረቅን ቃኳክ ኪዳን ከ ከነሱ ይኳቅ እሻ በኃጢአት ስከምንወድቅ ሕ በቅድስና ሕይጠት ቅዱሳን ጻድቃን ኪሻ ስከሚበክጡ አግዚአብሔር ባከሟጫኩች አድርጎ ክሰጡ ወገን ሁኩ ከይቶ ስከመረጣቸው ሠ ሁኩን ትተው ሰከተከተኩት ሚባከድ ብቻ አይደከም ይፈርዱ ዚንድ ሥክኳጣንን ሰጣቸው። ኢሳ ጁች ከዚህም ቃክ የተነኻ ከቅዱሳን በአግዚአብሔር ቤት ወይም ማደሪያ ካይ የማይጠፋ ከዘካከም የሚሆን የመታሰቢያ ሰም ተሰጥቷቸኝክ የእግዚአብሔር ቤት ስንክ ከአዚያ ውስጥ እሰቲ እነዚሀን እናሰብ ሀ ቤተመቅደስ ቤተክርስቲያን ሚቴ ቤቴ የጸኩት ቤት ነው ከ ታቦት ዘጻ በታቦቴ ሆጌ አነጋግርሃከሁ ሐ የስው ክጅ ቆር ጀቷጃ የአግዚአብሔር ቤተ ወቅደስ ፍናችሁ ስከቢሀህ ቐዱሳን የሚይጠፋ የዘካከም ወጦታስሰቢያገ ሰም በቤቴና በቅጥሬ ውስጥ ስጠኋችሁ ሲክ እውነታው ይህ ነው ታቦት በኛቼዱሳን ስም በመሠረቴ ሰው ሁኩ ኪያውቀው የሚገባ ታቦት የእግዚአብሔር ነው ከዚህም ነው በመጽሐፍ ቅዱስ እየደጋገዝ የአገዚአብሔር ታቦት። ነገር በታቦቴ ካይ ብቻ ሳይሆና ክክ እንደ ታቦቴ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ሆና ሳከ እያንጻንዱ መጽሐፍ በጻፉት ነቢያት ወይም ሕዌርያት ስም እንደተስየመ ነው ምሳኬ የኢሳይያሰ ትገቢትነ የኤርምያሰሴ ትንቢት የጣቴዎሰ ዉንጌኳ የማርቁቆሰ የኩቃስ የዮሒጪንስሲ ተብኩ አንደሚጠራ የማይጠፋ የክካከም ሰሲም ህ ቤተከርስቲያን የእግዚአብሔር ናት ቅዱሳን ደግሞ በቤተከርሰቲያን በዚህ ሰም ተሰጥቶእቼዌክ ምሳከ የቅዱስ ዮሐንስሰ የቹዱስ ጊዮርጊሰ ቤተከርሰቲያን የቅዱሰ ገብርኤክኳ ቤተክርሰቲያን ወዘተርፈ እየተባከ ከ ታቦት የአግዚአብሔር ማደሪያ ነው ከመጩታስቢያ ቅዱሳንም በታቦት ካይ ስም ተስጥቶአቸዌክ ምሳከ የቅዱሰ እስጢፋዓሰ ታቦት የተከከሃይማናት ታቦት የአቡየ ታቦት ነገስ ወበቲርፈ ኢየተባከ ሐ በከርሰቲያን የሰው ክጆ ካይ አንዲሁ ዥዱሳን የመታሰቢያ ሰም አእካቼቹው ኃይከኪ ማርያም ከንፈ ሚካኤክ ሰይፈ ገብርአኤክ ወክደ ጊዮርጊሰ እየተባከ የሚይጠፋ መታስቢያ የክካከም ሰም አሰጣቼዌክሁ የተባከው በዚህ ክከ አሁን ከካይ አንዳየነው ነው ዱሳን ከዘካከም በገነት በመንግሥተ ሰማያት ነግሠህዝቡ ከንጉሠ ነገሥት ኢየሱስ ጋር የሚናሩም ላዲቸቡ ራእ ከዜበካኬም እሰከ ዘካከም ይነግግኩ ዐዝ ጂ የጻድቃን መታሰቢያ ከክካከም ይናራክ ምሳ ጂ የጻድቃን መታስቢያ ከበረኪት ነው የኀጥኣን ሰም ግን ይጠፋኳክ ሥርዓተ ምገነኩስናና ብሕትውጡካ መንኩስሲባ የራሱ ሥርዓትና ሕግ ያከው በብኩይም ሆነ በሕዲስ ኪጻን ቀድሞም በሕገ ክቡና የተፈቀደ የአግዚአብሔር ትአዛዝ ነው ቃኩም ዉወንኮስ ከሚከው የግእዝ ቃክ የተወሰደ ሲሆን ከዓከም መሞትን የሚያሳይ ነው ፍትሐ ነገሥት በአሥረጃው አንቀጽ ስከምንኩስና አንዲህ ይገክጻክ ምንኩስናስ ጥበበ ሕግ መጧሐዊት ይአቲ ወመነኮሳትኒ መካእከትች ምድራውያን ወሰብአ ስማያውያን አሙንቴ ተካውያኒሁ ከከርስቶሰ በክመ ከሂኩቶ። ቆካ ዐ ከገነት ተባሮ የነበረ የሰው ክጅ ወዉደቤቴ የቲተመክሰው በመሰቀክ ካይ በፈሰሰ ደም ነው ደሙም የዕሩኛ ብአሲ የተራ ሰው ሳይሆን የአምካኳችን የመድኃኒታችን የኢየሱሰ ከርሰቶሰ ደም ነው በኦሪት ዘፍጥረት አንደተጻፈው አግዚአብሔር አጻምን ከዔደን ገነት አሰወጥቶ በኪሩቤክና በምትገከባበጥ ሰይፍ እንደዘጋት እናያከን ይህች የተዘጋች ገነት የተከፈተችጁው ጌታችን በመሰተኩ ካይ ባደረገው የሜዳን ተግባር ነው ጌታችን በመሰቀኩ ኳይ በነበረ ሰዓት በቀኙ ተሰቅኩ የነበረው ጥጦጮሰ የተባከው ወንበደ በዚያች ቅጽበት ባገኘው ንሰሓ አቤቱ በመንግሥትህ አሰበኝ ባከ ጊዜ ጌታችንም ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትናራክሀ ብኩታክ። ኃኒታችን ኢየሱስ ከርሰቶስ ቅድሰተ ቅዱሳን ሚነካ ሁኩ ቅዱሲ ይሆናክኳ ጌታችን መድኃኒታችን የነካው ሁኩ የተቀደስ ነው። ጊዜ እግዚኦ በቅዳሴው የሚባከውም ምሥ ረነ ከርስቶስና በእንተ ባርያም ዕ ጊዜ ካህኑ እግዚአብሔር ሆ ይፍታችሁ ሲክ ጊዜ ሂ ጊዜ ደገሞ በአንተ ክርሰቶስ ያሰብካክኳ። ዚኬ ይህገን የአገቢአብሕሔር ቃክ የአግዚአብሔር ክጆች ሁኩ ትአ ሚደሪያና መሰዊያ ሠርተዋክ አብርሃም ክእግዚአብሔር በሙሴ የመገናቫው ድንኳን ዳቹዌት በኦርና አውድሚ ክመጩሥራት ተጩኘ ዜና በሰኩሞን የቤተ መኛደሱ ሕ እነ ዘሩባቤክ ነሀምያ ዕዝራ መቅደሰ መሠራት የተጉ ነቤ ይህ ሁኩ ደግሞ በሰማይ ባከውጡ አኔ አንደሚሳይህ ሁኩ ዕቃውም ዑኩ ምሳኬ አን ክዑክ እግዚአብሕር ቤተመቅ ይሀም ጌታችን የተገረፈበት ቤተ መቅደስ የሠራዊት ጌታ አዓባዚአብሔር ሲማይ ዙፋኑ ምድር የአኢባሩ መረገጫ ቢባክም አርሱ ግን ሰማይና ምድርን ኪመፍጠሩ በፊት የነበረ በሁኩ የመካኳ አምካከ ነውይህ የሁኩ ፈጣሪ አግዚአብሔር ፍጥረቴ የሆነው የሰው ክጅ አርሱን ያመክከበት ዚንድ ጫጓደሪያዬ ብኩ ቤተ መቐደሰ ይሠሩከት ዚገድ የሰው ኳጆችነ አዝኳክ በመጩካከካቸውም አድር ዘነድ ቐደሰ ይሥሩክኝ። ዘኬ ኋፈ ይህገ የአግዚአብሔር ቃኳ የሰውና የፈፀፀዐሁ ቅዱሳገካ የአግዚአብሔር ክጆች ሁኩ ትአዛዙን አከብረው የአግዚአብሕርን ግማደሪያና ፀፀሰዊያ ሠርቲኛክ ከምሳከ አብርሃም ከአግቢአብሔር መጩሠጡያ ሠራ ዚፍ በሙሴ የመገባጃውጡ ድንኳን ዘጸ ቋጀጁ ዳዊት በኦርና አውድማ መሠውጡያ ሠራ የበከጠ መቅደሰ ከመሥራት ተወጦኘ ጸዜና ወዝ ኮ በሰኩሞን የቤተ መኛደሱ ሕንዛ ነ አነ ዘሩባቤክ ነህምያ ዕዝራ ኬኩችም ሁኩ ከአግዚአብሔር ቤተ ጠኛደሰ መሠራት የተጉ ነበሩ ዕዝ ጂ ይህ ሁኩ ደገሞ በሰማይ ባከው አምሳክ ነበር ነው እኔ አጎደማሳይህ ሁኩ አንደ ማደሪያው ምሳኬ አንደ ዕቃውም ሁኩ ምሳኬ አንዲሁ ሥሩት። ዘጸ ክዑክ እዓዚአብሔር ቤተመቅደሰ በሰው ክጅ ከመገከጫው ከሻባደሪያው ይሠራከት ዘንድ የፈቀደው እርሱ ነውና በዚህ ቤት የሚከምኑትን ሁኩ አሰጣጓካከሁ ቤቴ የጸኩት ቤት ነው ከዘካከም በዚህ እድራከሁ ብኳክ ከሰኩሞንም የነገረው ይህንን ቃኳ ኪዳን ነበር አግዚአብሔር አከው ስጫ በዚያ ያድር ዘንድ ይህን የሠራኸውን ቤት ቀድሻከሁ ዓይናዓቼና ክቤም በዘመኑ ሁኩ በዚያ ይሆናኩ ነ በአግዚአብሔር ቤት ሰዎች ሁኩ ከብርን በህዐሰጠት በሀህፍራት ጫጣን በኻዛውከቅ ይገቡ ዘንድ በዚያም ከጸኩት ከክወና በስቶቂር ከከኳ ከዓከቨባዊ ነገር ሁኩ አንርቅ ዘንድ እግዚአብሔር ያዛፎክ ኢየሱሰ ወደ መዌደሰ ገባና በመቅደስ የሚቨጤትንና የሚገዙትን ሁኩ አዉጣ የገንዘብ ከዋጮችንም ገበታዎች የርግብ ቫጮችንም በጠንበሮች ገከበጠና ቤቴ የጸኩት ቤት ትባካከች ቲተብኩ ተጽፎአክ ካባቴ ዉቅቐደሴንም ፍሩ እኔ አግዚአብሔር ነኝ ዘኬ መቼደሴገም ፍሩ ጣከት ስገዱ አከብሩ ግባከት ነው ስግዱ ከአግዚቢአብሕሔር በዐፀደ መቅደሱ በቅድሰናው ሰፍራ ከአግዚአብሔሬር ሰገዱ መዝ አንባቢዎች ሆይ አግዚአብሔር አሕኳክና ወደ ቤተ አግዚአብሔር ይም ወጩደ ቤተክርስቲያን ስንገባ በጥንቃቄ ይሆን ዘንድ ይገባክ። ጢሞ ፒ ህ ጫሚ አድርጎ መገባት አይፈቀድም ከ ሴቶች በክማደ ሔዋን ጊዜ በወር አበባ መግባት አይፈቀድም ሐ ወገዶች ሕኳክመ እይፈቀድም ከሐጩገ መዝረብረብ ያከበት ሠ ባክና ሚሰት ዕከቴ አይፈቀድም ረ ይህን የመሳስኩ ሁኩ ሰ ሰግደት ነቡ በተረፈ ግን ምአመናን መባዕን ቤ ይገባክ መዝ ጁ ዛሬ መቅደስ የኬካቸው ታቦቴ» ምክንያት የሚያደርጉት በሐዲስ ነው ከቢህ ቀጥኩ ያኩት የ የሚማደሪያው መቼደሱ ወይም ቤቴ የጌታ ሥጋና ደም እየተፈተተበት ኢየሱስም ደ ሀወቅደሰ ገባና ቤ ሁኩ አወጣ የገንዚብ ከዋጮች በንበርች ገከበጠና ቤቴ የ አናንተ ግን የወንበዶች ዋሻ ዕውሮችና አንካሶች ጠደ አርሱ በዚህ ቃክ መሠረት ቤተመቅደሱ ተናገረ መቅደሱ ባያስፈኳግ ዊዌ ያባርራክ አንደውም በርቱ አካከም አንደውም ከቦቼን እባርሮ ይሀገነ የሚያውቁ ያወኑና የተፈ በመቅደሱ ይተጉ ነበር በየቀኑም በአንድ ክብ አርሱ ነውና በዚህ ቤት ቤት ነው ከዘካከም ገረው ይህጉን ቃኳ ኪዳገ ያ ያድር ዘነድ ይህን ክቤም በክመኑ ሁኩ በመሰጠጓች በመፍራችትች ከጸኩት ክክመና በሰተቂር ግዚአብሔር ያዛባክ በመቅደሰ የሚሸቨጤትንናዓ ከቐዌጮችንም ገበታዎች ና ቤቴ የጸኩት ቤት ፈ ነኝ በኬ ከት ነው ደሱ ስገዱ መዝ ወደ ቤተ አግዚአብሔር ቃቄ ይሆን ዘንድ ይገባክ። ከጸ ቀን እንደተስበሰባችሁ ጽካት የቪከው ቃክ ሁከት መሆናቸውን የሚገኳጽ ብረ ዮንና በሰሚይ ባከች ሲሆን አገዱ ግን ጽኬ ተብኩ ይጠራክ ባዓሁ ሕርያቆስ ቅዳሴ ይህን የአግዚአብሔር ቃክ ስንመከኪከት ሰከ እግዚአብሔር ታቦት ሙኩ ኢውቀት ይባረባ ይህም ዓአዛዝ በምንጠብቅበት ጊዜ ነ ጓባት ናላዓ በቤተመቅደሲ ታቦቴን ጽካቴን የሰጠ እግዚአብሔር አምካከ ፀካአክት አኩ ይህም የተሰጠው ከሚያምኑ ሁኩ ሐዋ ራዕ የተቀቂበከው የእግዚአብሔር ሰው ኪቂ ነቢያት ሙሴ የሚገከጥበት ታቦቴ ሰከእከ ብዛት ሁከት ጽካት ኪጻኑ ታቦት የአግዚአብሔር የተሰራው ከዕብን ባዶ ሳይሆን ጽሑፍ ያከኪበት የጻፈው ራሱ አግዚአብሔር በጣቶቹ ጽሑፉም አሠርቱ ትአዛዛት መሆባቸውን ይህ በዚሀች አንድ ጥቅሰ ውስጥ የተነገረ የአግዚአብሔር ቃክኳ ነው እግዚአብሐር ደሪያው የሆዘቡን ይሀነን ጽካችት ከሀውሴ የሰጠበት ቻክነያቾ ሀ ሙሴ በጣም ሑት በመሆኑ ዘፍ ከ ከ ጾመኛዓ ጸኩተዥኛ በመሆኑ ዘጻ ሁኪት ጽካዒሼ መሆኑ ሀ በካዩ የተጻፈበት አሠርቴ ትአዛዛት በሁከት ስከሚከፈኩ አግዚአብሔርን መውደድና ሰውን ወውደድ። ስከዚሁም የቃክ ኪጻኑ ታቦት የተቫረ ነው ብኩ የሚያስብ ከወዉንጌኩ ውጪ የሆነና የእግዚአብሔርን ሕግ የሺሟተካከፍ ነው እሻ ዓን አቀባከብረዌከን የሚገርመው የእገዚአብሔር የቃኳኪዳኑ ታቦት አንኳን በምድር በሰማይ ቤተመቅደስ አከ የዘካከም የሚያኳፍ የሚማይቫር አውነት ኪዳን ነውላ በሲስሚይም ያከጡ የአግዚአብሔር ቅደስ ተከፈተ የኪዳኑም ታቦት በመቅደሱ ታየ ራኤ ቀጥኩ ያከውጡን ንጽጽር አስተውኩ አለ ራእ በ አስ ራእ ስከዚህ ነበረ እግዚአብሔር ከሙሴ የሰሚይን መቅደሰ ምሥጢር ገፁኳጾ የምድሩን በዚያ አምሳክ አንዲሰራ ያዘዘው ዘጸ ኔኔ እንደሚሳይህ ሁኩ አንደ ማደሪያው ምሳኬ አንደ ዕቃውም ሁኩ ምሳኬ አንዲሁ ሥሩት አንባቢያን ሆይ ይህንን ሰ ቤተከርሰቲያናችን እግዚአብሔሐራ ዐሆኗን በባዓክጽ ያሳየናክ ብትሞከሩት አከ የሚከውቡ በኩ ክዩ ክዩ ዓይነት በሆነ በእ ስ ስግደት የተገዢነት የትሕትና የ ክርስቲያዛባችን አምነትና ከእግዚአብሔር የአምክኮት ከመስቀክ የኢከብሮት የጸጋ ስግ ስግደት በሁከት ይከፈካክ የስገደት ዓይነት የአምክኮት ሰግደት ይህ ከእንዱ ከአምካካችን ከእዌ ነው የምንሰገድከትም ፈጣሬሪያ ጌታችን ስከሆነ ፈጥሮ የሚገዛ ብ ሰግደት የባሕርይ ሰግደት ነቡ ንዑ ኀስግድ ወንግነይ ኩቱ ዘውእቱ ፈጠረነ እሰመ ጠአባገዐ መርዔቴ። ይህ የአሰጋገድ ዓይነት ወደምድር ወድቆ ተደፍቶ ግምባርን መሬት እያስነኩ መሰገድ ነው ከምሳኬ በቅዳሴ ሥርዓት ጊዜ ውስጥ ዲያቆኑ ሁከት ጊዜ ስግዱ ከእግዚአብሔር በፍርሃት በፍርሃት ሆናችሁ ከእግዚአብሔር ስገዱ ይካክ በዚህን ጊዜ ሕዝቡ ቅድሜከ አግዚኦ ገሰግድ ወንሴብሐክ አቤቴ በፊሺትህ አገሰግዳከገ አናመስግናከን ብከው በታካቁ መቅደስ በአግዚአብሔር ታቦት ፊት ወድቂውጡ ይሰግጻኩ በዚህ ጊዜ ግንባር መሬት ይነካክኳ በስግደት ውስጥ ያከ ምሥጢር ከአምካካችጁን ከክዑክኳ አግዚአብሔር በምገሰግድበት ጊዜ በሜሚስተዋክ በመጩረዳት በፊቴ ክከገገበረከከ ይገባናኳ። ይክቁንም ጽዱሳን መካአክት ያከሚቋረጥ ሥካሴን ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ አያኩ በቅዳሴያቸው ያመስግናኣኩ አንዱም ካንዱ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ የሠራዊት ጌታ አግዚአብሔር ምድር ሁኩ ከከብሩ ተሞክታከች ኢያኩ ይጮኹ ነበር ኢላ ከዚህ አንደምንሚሜማረው የቹዳሴያችን ምንጩ የሰሚይ መቅደስ የመካአኢከት ቅዳሴ ነው። ዒታየው የቁቂዳስያን ቁጥር ከክከኳይ አንዳየነው አምሰት ክኡካን ዓናቸው ይሀም በጠንጌክ ተጽክ ከምናገኘው ጌታችን ብርሃነ መከኮቴን ከገከጸባት የደብረ ታቦር ምሥጢር ጋር የተገናኘ ነቡ ደብረ ታቦር የቤተክርስቲያን ምሳኬ ከብኩይ ነቢያት ሙሴና ኤክያሲ ከሐዋርያት ጴጥርስ ዮሕገስና ያዕቆብ በቲተራራጡ መገኘታቸው ቤተክርስቲያን ብኩይም ሐዲሰም የሚነገርባት ከመሆኗ ነጡ የደብረ ታቦር ተራራ ጌታችን ኢየሱስ ክርሰቶሰ የነቢያትና የሐዋርያት የሕያዌነና የሙታገ አምካክ መሆኑን የገከጸበት ነው ከሙታን ሙሴን ከሕያዌን ኤክያስን ማምጣቴ ከዚህ ነጡ ዛሬም በቅድሰት ቤተክርሰቲያን ቅዳሴ ሥርዓት የጌታችን አምካከነቴ ሰቅከቴ ባጥቱና ትንሚጫኤው ያደረጋቸው ድንኛ ተአምራት ሁኩ የሚገከጽበት ነቡና ደብረ ታቦር ይህ ሁኩ የተነገረባት ስከሆነች የወወቅደሱ ምሥጢር ምሳኬ ባትጓ በደብረ ታቦር ጌታችን አከ በመቼደሱ በዘካከም የቃክ ኪዳኑ ታቦት አድር አከ እንደ ውሴዓና ኤክያስ ሁከቴ ቀሳጡስት አኩ አንደ ሦስቴ ሐዌርያት ጴጥሮስ ዮሐንሰና ያዕቆብ ሦሰቴ ዲያቆናት አኩ አምሰቴ ክኳኤካን የሚባኩትም ቀጻሰያን እነዚሀ ካቸው። ቲተብኩ ይጠራክ መብራ ይገኳባክ ትንግኤሀን አባላስባከንገ ን አገክጋዮች ቁጥር መደቡ ወደ ነው ከዚህ በተጨሚሪ አድባራት ከቅጻሴ የሚሠየሙት ሃያ አራትም የሚሆንበት አከ ፋዓ ምሥጢራተ ቤተከርስቲያን የአሥራ ሁከቱ ሐዌርያት ሃያ አራቱ ካኳህባጻተ ሰማይ ምሳኬ የአግዚአብሔር መቅደሰ ቆጥራቸቼው ሃያ አራት የቀዳስያን ቁጥር ከካይ ው ይሀም በዉንጌክ ተጽፎ ቱን ከገከጸባት የደብረ ታቦር ታቦር የቤተክርስቲያን ምሳኬ ከሐዋርያት ጴጥርስ ዮሐንስካ ቤተከርስቲያን ብኩይም ሐዲሰም ታቦር ተራራ ጌታችን ኢየሴስ ላ የሙታን አምካከ መሆኑን ን ከሕያዋን ኢኤክያስን ማምጣቴ ቲያን ቅጻሴ ሥርዓት የጌታችን ያደረጋቸው ድንቅ ተአምራት ይህ ሁኩ የተነገረባት ስከሆነች በደብረ ታቦር ጌታችን አከ ታቦት አድሮ አከ አንደ ሙሴና እንደ ሦስቴ ሐዋርያት ጴጥሮስ ቆኣት አኩ አምስቴ ክኤኳካንጎ ገ የሚመራው የሚባርከው የሚያቆርበው ይህ ነው። አንዲህ ብኩ ። የኤክያስ መሶበ ወርቅ አንቺ እባ ጊዮርጊስ ዘኢትዮጵያ ኤክ የጠዉረደካቸውን የስሚይ ር አንዲሆን ያስቀመጡበትን ወቤታችን ምሳኬ አንደሆነ ኪ በደብረ ሲና ይህም ሙሴ በሲና ተራራ ያያት ምስከር የተቀመጠባትን ጎሞር መሆኑን ያሳያክ ከዚህ ነው ወርቅ ብኩ የጻፈው በውሰጧ ጌታችን ኢየሱስ ከርስቶስ ነቡ ሁኩም ይህንን ቃኳ አንዲሀ እአያከ ጠርቅ ንጹሕ እንተ ውስቴታ ዘወረደ አምስሚማያት ወሃቤ ንጹሕ የወርቅ መሶብ አንቺ ነሽ በውስጧ የተስወረ መና የነበረባት ከስሜይ የወረደ ጎብሰት ከዓከም ሁኩ ድኅነትን የሚስጥ ይሀንን ቃኳ የውዳሴ ሚርያም ደራሲ አባታችን ቅዱስ ኤፍሬምም በአሑዱ ጡዳሴ ማርያም ካይ ተናዓግርታክ ቐባ ድርስቱ የቅዱስ ኤፍሬም ነው በቅዳሴው ካይ ያከው ክድርሰቱ ተወሰዶይ ነው። ሱራፊክ ፍሙን የ ይዞ የሚያቀብክበት የፅርፈ ሦስተሻም ጌታችን ጎኑን የተወጋበት የጦሩ ጥካ በቅድሰት ቤተ ከርስቲያናችን ዉደሙ እንደ አሰፈካጊነቱፍ ይዘረጋክ ይሀም ስከ ክብር በዳ በተጓቡ ጊዜ የጋረጻቸው በደብረ ሲካ ታቦቴን በተቀበከ ኬካው ጥካ በሚዘረጋበት ጊዜ ሁክኳጊዜ በእዥኛ ካይ ረብቦ አንደሚ የደመባውም ዓምድ ከ ሄደ ዘጸ ውሴም ወደ ድንገኳኑ ይወርድ ነበር በድን አግዚአብሔር ሙሴን ይ የደመናው ዓምድ በድገ ሕዝቡም ሁኩ ተነሥቶ እ ከጸ ዉ በዚህ ቃክ መሠረት ቤተክርስ የካህናቱ ምሳኬ ነው። ዮሐ ጥካ በቅድስት ቤተ ከርስቲያኣካችን ከታቦት ከወገጌክ ከመሰቀክ ከሥጋ ወደሙ ኢንደ አሰፈካጊነቴና እንደ ሥርዓቱ ጥካ ጃንጥካ ይዘረጋክ ይህም ስከ ከብር ነቡ ምሎሳኬነቴም አስራኤክ በምድረ በዳ በተዓዙ ጊዜ የጋረዳቸው የከብር ደመናባባ ኪቀ ነቢያት ውሴ በደብረ ሲላ ታቦቴን በተቀበከ ጊዜ የጋረደው የከብር ደመና ነው ኬካው ጥካኣ በሚዘረጋበት ጊዜ የምናስበው የአግዚአብሔር ረድኤት ሁክጊዜ በእቫ ካይ ረብቦ እንዴሚናኖባር ነው የደመባካውም ዓምድ ከፊታቸው ፈቀኛ ብኩ በኋካቸው ሄደ። ሰከ ታቦትና ሰከ መስቀክ በተጻፈው ኢንጻየነው ከሥዕክ በሚስገድበት ጊዜ ከተሠራበት ቁስ ሳይሆን በጸኩት በከበረው ሥዕክ ስግደቱ የሚቀርበው ከባከቤቴ ነው ያዕቆብ አባታችን በዘንጉ ከእግቢአብሕሔር ሰገደ ብኩ መጽሐፍ እገደሚነግረገ ያከ ነው ዕብ መስገዳችንና ሠመሳሚችንገ የሚገክጸው ያከንን ትሕትናና ፍቅራችንገ ነው ዛሬ የምንዉዳቸውንገና የዘመዶቻችንን ምስክ ፎቶግራፍ ቢናሩም ቢሞኞቴም አከብረን አገደምገይዘው ያከ ነው የእግዚአብሔርና የቅዱሳኑ ደግሞ በከብር የተከየ ነው በሥዕኩ ፊት በምንጸክይበት ጊዜ በብዙ እንደተገከጺ እግዚአብሔር ክሲ ይሰጠናክ በሁከት ኪሩቤክ መካከክ በሥርየት መከደኛው ካይ ሆጌ እነጋግርሃከሁ ዘጸ ጥበበኛው ስኩሞንም ዘህደሱን ሠርቶ ሥዕኩን አስጊጦ የቃክኳ ኪዳኑን ታቦት አስገብቶ በፊቱ ተገበርከኮ ሰግዶ ቢከምነው የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ነበር ያከው ከዘካከም ስሜ በዚያ ያድር ዘንድ ይህን የሠራኸውን ቤት ቀድቫከሁ ዐይናቼና ክቤም በዘመኑ ሁኩ በቤዚያ ይሆናኩ ነገ ከካይ አንደተመከከትነው ሰኩሞን ቅዱስ መቅደሱን ሲሠራ አብሮ ሥዕካትን ሠርቷክ በታቦቴ ፊትም በሚስገግድ ጊዜ ከሠራቹውም ኪሩቤክ ዘሀካአከት ይስግድ ነበር አግዚአብሔርም ተቀበከው እገደውም ዐይናቼና ክቤም በዚህ ናቸው አከው ሥዕኩቼን አውጣና ጣኳ ጣዖታት ባካቺቼው አይገቡም አካከውጡም ዛሬም አኳን አይከገም ያዘዘን እርሱ ኢምካኳካችንገ ነቡዓ ይክቁንም ደስ ይከዌፍክ ቅዱሳት ሥዕካት ያድካኩ የሚሜጻኑ ነገር የሚይስሰፈረውና የማይቆጠረው አግዚአብሔር ፀንፈሱን በሥዕካቴ ካይ ሰከሚያሳድር የስዎች ክጆች ክመናን ሰምቶ በነርሱ ያድናክ ይጠብቃክ ቅዱሳገም ወደነርሱ የቂረበውን ምክጃ ፈጥነው ይፈጽማኩ ይህ ሁኩ የሚሆነው ከሚያምን ነው። ጠበክ በሰማይ ፀቅኛደስ በቤተከርስቲያባችን የምንጠቀመውና የምንፈጽመው ሥርዓት ሁኩ ምገጩ የስማይ መቅደስ ነው ይህም እግዚአብሐር እንዳዘዘው ሕግና ሥርዓት ነው ሙሴ የእግዚአብሔር አምካከ ሜደሪያንኝ ሲሠራ በስሚማይ ሜደሪያ እምሳክ እንዲሠራ ያዘዘው ራሱ እግዚአብሔር አምሞካኪ ነው እኔ እንደሜላይህ ሁኩ እንደሚማደሪያው ምሳኬ እንደ እቃም ሁኩ ምላኬ እንዲሁ ሥሩት። ክብር ይግባውና ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሴስ ከርስቶስ በመሰቀክ ሰከሁካችትን ቤዛ አንድ ጊዜ ከዘካከም ተሠውቷክባ። ወኩኩ ዐሥራታ ከምድር ዘአምዘርአ ምድር ወእመኒ ዚአምፍሬ ዕፅ ከቪበአግዚአብሔር ቅዱሰ ውአቴ ከእግዚአብሔር ምድር አዝመራ የተገኘ የምድር አሥራት ሁኩ አግዚአብሔር ካበቀከው ከአገጨት ፍሬም ቢሆን የተገኘው ከአግዚአብ በዚህ ቅዱስ ቃኳ መሠረት የቀዳ ሁከተዥ ከዛፍ ፍሬ ሁኩ የመጀ ከአግዚአብሔር የተቀደሰ ነው ኩር ተብኩ ይጠራክ። ድር ዘአምዘርአ ምድር ወእመኒ ግዚአብሔር ቅዱሰ ውጡእቴ የተገኘ የምድር አሥራት ሁኩ ው ከእንጨት ፍሬም ቢሆን የተገኘው ከእግዚአብሔር የተከየ ነው ዘከዉ በዚህ ዱስ ቃኳ መሠረት የቀዳሚት ሕግ አንደኛ ከምድር ከዘር ሁኩ ሁከተቫዥ ከዛፍ ፍሬ ሁኩ የመጀመሪያው ከአምካካችን ከአግዚአብሕር የተቂደሰ ነው ዜሚ ቤተከርስቲያን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዌሕይ ቤተከርስቲያን ከመካው ዓከም በተከየ መክኩ አግዚአብሐርን የምታወስሰግገበትች ከራሱ ከአግዚአብሕሐር የተሰጣት ክዩ ዜሚ አካት ይህም ዜግ ካሀኣተ ሰማይ ሃያ አራቴ ኪቃላት በሰማይ ከሥካሴ ምስጋና የሚያቀርቡበት ነው አነዚህ ሃያ አራቴ ካሀኣተ ሰማይ ያከ ማቋረጥና ያከ አረፍት አግዚአብሐር አምካከክገ በማደሪያው በጽርሐ አርያም ያመሰግኑታክ ቁጥራቸው ሃያ አራት መሆኑ አኀደናኛ ያከ አረፍት ሃያ አራቴን ሰዓት ቀጉና ኬኪት ሰከሚያወሰግኑ ነውጡ ወአክቦጡ ዕረፍት መጩዐክተ ጠኬኪተ አንዘ ይብኩ ጭዱሰ ትዱሰ ቅዱሰ አግዚአብሕር አምካከኪ አማክከት ሽሀኩ ወዉይሄኩ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ የነበረውላጻ ያከው የሚመጣውምሞ ሁኩንም የሚገዛ ጌትነት ያከው አምካከ። ራዕ በፊቱ አየሰገዱ የሚጸክኳዩትባ የስው ክጆች በየስዓቴ የሠሩትን ከመን ከሚጣከድ ነቡ ባና ዜሚማ ነው ዛሬ በቤተ ይሀንገም ዜሚ ከአና የደረስክን ቅዱሰ በካህኑ በቅዱስ ያሬድ ጎጻር ቀን በ ዓመተ ስት ነጫጭ ወፎች ከሰሚይ ከገነት ከት ናቸው ብሥራት ነግረውት ተከርሰቲያናችን ታሪከ ገድኩ እና የበተከርሰቲያናችን መጻሕፍት በፊት የነበረው የዜጣ ዓይነት አነደገባብ ድጋም ያከ ማሕዘኒ የሚባክ ነው ዛሬም በቤተከርስቲያናችን ያከውን የንባብ ስክት የራሱ የሆነ ዜሚ አከው በስሜማይም የሃያ አራቱን ካህናተ ስማይ ዝሜሬ ወመገፈስ ቅዱሰ ገክጾከት እሰክ ኣሬ ከዘከዓከምም የቤተከርስቲያባችን ሀብትና አምካከን ሚመጩሰገኛ ሆና ይናራኳክ በቅድሰት ቤተክርሰቲያናችን የምነገከገኳበት ዜሚሜ ምገጩ አገግዚአብሐር ሆና በመረጠው በቅዱስ ካህን በያሬድ አሚካኝነት ከእና የተሰጠና የተደረስ ነው ስከዚሀም በቤተከርስቲያካችትገ የምናመሰግገበት የዜሚ ሰክት ከቅዱስ ያሬድ ሦስቱ የዜሜ ሰክቶች አይወዉጣም እነዚህሀም ግፀዝ ዕዝክ አራራይ ዓቸው አነዚህ ሦስቴ የቤተከርስቲያናችን ዜሚማዎች አኢያገዳንዳቸው ትርጉምና ምስኬነኒም አካቸው ኒርጉሚቸሙው ሀ ግዕዝ ጣጫከት ቲቀዳሚ የመጀመሪያ ዜሚ ጣከት ነው በራሱ ግዕዝ ሟማከት የመጀወሪየ ጣከት ነውና ከ ዕዝኳ ሜከት በበዓክና በደሰታ ቀን የሚዜም በገዕዝ ካይ ታዝጊኩ የሚዜም ጣከት ነው ከምሳኬ በጾም ጊዜ በአብዛሻው ገዕዝ ይቀደሳክ ቢዓከ ንግሥ በሆነበት ጊዜ ሁኩ ቅዳሴው ሰዝክ ይሆባክ በቅጻሴ ጊዜ ዉደ ዕዝኳ የሚገባው ወንጌኳ ከተነበበ በኋካ መሆኑንም አሰተውኬ። ሣክስሰች ከቀብር በኋካ ሦስተናው ቀን ግክስት ይባካክኳ ይህም የዓአዝ ቃክኳ ሲሆን ሦስተኛ ሟጫከት ነው በሦስተኛው ቀን ወደመቃብሩ ስፍራ መሄድ ይገባክ ይህም የሞተ ሰው ትንግሚኤ እገዳከው እንደሚነሳ ከመመስከር ነው ይህም ከሦስቲቫው ቀን የጌታ ትገጣጫኤ የወጣ ነውጡ ከሳምንቴም በፊቲተቫው ቀን እጅግ በማከዳ ዘሐይ ክወጣ በኋካ ወደመቃብር መጡ። ሥራ ሁከቲተፍውም ቀን ካይ ሀም ቀን የመታሰቢያ ጸኩት ቫ በቀደሙት ስዎች አምሳክ ኳ። ሲራከ የአግዚአብሔርን ረድኤች ኪሚግኘት ምጽዋት ከተቸገረ ሰው የሚከግሱ ከርሰቲየባናች ችግር በገጠሟቸው ጊዜ እግዚአብሔር ፈጽሞ ይረዳቸዌዋክ ክበ አምካከ ቅዱሰ ዳዊት በመዝፀሁሩ ከችግረኛና ከምስኪን የሚያሰብ ሰው ምስጉን ነው እግዚአብሔር ከከፉ ቀን ያድነዋኳእግዚአብሔር በደዌው እክጋ ሳከ ይረዳዋክ መኝታውን ሁኩ በበሽታው ጊዜ ያነጥፍከታክከ መዝ ጓ ። ይህ ሁኩ ምሳኬ አከው።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation