ሳድስ በዓቢይ ይልማ[email protected]

• word cloud

• Extraction Summary

በፋና ኤፍ ኤም እና በአሐዱ ሬዲዮ ላይ አጅግ ከሚደመጡ ተወደው የሣድስ የሚዲያ ዝግጅቶች የቀረበ ዕውቀቅ ከመር ዐቢይ ይልማ ብሎሑሎሑቄፄበበሸ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር ጩዐጾዶ ቺን ር። ፈልግ አድርገን የምናየው ሰዎች እንበዛለን እኛ ግን እንደማያስ ነ ይደንዳል ብጥ ጊ ዛ በሃኪሞች በ ሃማ በኢርግ መመታል በአጉሊ መነፅር እያዩ ይ ሺ ና ወይ ከር ፈሳሸ ጠብታዎችን ሰጥተው ወደ ቤት ይልኩናል በማለት ሐ ግባር የተባለው መፅሔት ዘግቧል ልን ለምሳሌ ምግብ ስናኝከ ስንጮ ዚያ ውጪ በራሱ ጊዜ የ ህፍ ንን ጊዜ እየተገፋ በተፈጥሮ ይወገዳል ብዙ በጆሮ ውስጥ ሰል ሎኒ እየከተትን መታገል አይጠበቅብንም ዛቂን ኳ ደጀሮ ኩክ የመብዛት ቸግር ኩከ መብዛት በተመለከተ ግን ትንሽ ላካፍላችሁ የእነ የ የህከምና ኮሌጅ የኒዩሮሎጂ ትከፍል መረጃ እ መመ ሀኳ የጆሮ ኩክ ማውጫ ጥቅል ጥጥ ያለበትን ዘንግ መጠቀማችን ሌላ ችግር ሌላ ቸግር ያስከትላል ስንል ምን ማለታችን ነው። ጋወሠ ደሮዙፀ ማውጫዎችን መጠዎዋም ምንያህሷ ለሪና ግሃም ጨሰ ላይ።ኮይ »ርጋየርዮየፎሀሀ ፀዮ ከ ሪ መጋብፀ ዐ በ መሙዐ።

• Cosine Similarity

አንስቶ እስከ በርበር የኢትዮዲያ ግዛቶችን ያስተደዳድር የረ እንዲሁም የግሪከ ሥነፅሁፍንም እንደሚያቀላጠጥፍ ጭምር ይክ አ ኣድራሻ መጠቆሚያ ሎግ ላይ ሰፍሯል ከዚህ ዶከመንት የምንረዳው የኢትዮጺያ የወቅቱ ግዛት እስከ በርበር ሕዝቦች ድንበር ማለትም ከሰሜን አፍሪካ አስከ አትላንቲከ ውቂያኖስ ምዕራብ አፍሐ ጠርዝ ድረስ መሆኑን ነው ይህም የቶሎሚን ካርታ በፅሁፍ ያመሳከርዕናለ ቶሎሚ ስለኢትዮሏያ ከ ሆኖም ቶሎሚ ኾኒርኗ ክዐደከ በሚለው መፅሐፉ ላይ በ ኛው መዌኪዘ ውስጥ ኢትዮሲያ ሐገራችንን በተመለከተ ከዚህ ካታሉግ በተሻለ መልኩ አስፍሯል ቶሎሚ ግን የኢትዮጵያዊያን ድንበር ብሉ የሚጠራው እስከ ሞዛምቢክ ድረስ ያለውን ማሕበረሰብ ጭምር ነው በተለይ የባንቱ ሕዝብን ሁሉ ጠቅሷል ጥቁር ሕዝቦች መሆናቸውንም ገልፆዋለ ከዚያ በተጨማሪም የግሪክ አማልከት ግሪካዊያኑን አኩርፈው የማሜሸሹ ከሆነ በኢትዮጴያዊው ኦሎምፐስ ተራራ ላይ እንደሚቀመጡ ጥንት ግሪካዊያኑ ያምናሉሰልም ፅፎታል ቶሎሚ በዓለም ካርታው ላይ ኢትዮዲያን አንደሚከተለው ነው ያስቀመጠው ነገር ግን የአትላንቲከ ውቂያኖስንም ወይም የኢትዮሏያ ባሕር የሚለውንም ሥያሜ አላነሳም የሜዲትራኒያንንና የሕንድ ውቂያኖሶችን ግን ርክክሮርብ ከሃ ዘዖጃርከክር ቢሊትዮሏያ የካርታ አድራሻ ከቶሎሚ በኋላ ቶሎሚ ከሰራው ካርታ በኋላ የኢትዮኢያ አድራሻ በዓለም ውድ ቤተሰቦቼ ትን ሥፍራዎች በተለይ ከኛው መከዘ በኋላ ተከታዮቹን ከርታ ላይ የነበራ ይመስሳል ሣ ፊልላ ድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይልማ ኤርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክክር ዌ ጀክ ኤህ ነራ ነው ኢትዮሷያ እሰከ ኒ ምዕራብ ለፍሪካ ድረስ ሃዋን ፈይ ልርፀላላ ውድ ቤተሰቦቼ እስካሁን እንዳያችሁት ኢትዮሏያ ሐገራችን በሺህ አመታት ታሪኮቿ ውስጥ በጠቅላላ ዓለም በካርታው ላይ ሁሱ በግንባር ቀደምትነት የሚያውቃት ምድር መሆኗን እንደተረዳቸሁ እርግጠኛ ነኝ ያ ከሆነደግሞአሁን አትላንቲከ ውቂያኖስ ሙሉ በሙሱ ስያሜውን የወሰደብን ደቡባዊው የውቂያኖሱ ከፍል ጥንት ግን የኢትዮጺዲያ ውቂያኖስ አንዳንዴም የኢትዮሏያ ባሕር እየተባለ ይጠራ እንደነበር ላሳያችሁ ደግሞ ይገባኛል በርግጥ ይህንን አውነታ በላይኞቹ ለምሳሌነት በተጠቀምኩዋቸው ካርታዎች ላይ ሁሉ መመልከት ትቸላላቸሁ ጀምስ ረኔ ባቀረበው በ በ ከእነ ዓለም ካርታ ማስረጃነት በተባለው ማስረጃ ውስ ዞቋክ ከር ርህ ርህበ ። ውድ ቤተሰቦቼ በድጋሚ ላስታውሳችሁ ምንም ጥርጥር በሌለው መልኩ የኢትዮሏያ ውቂያኖስ ከጥንት ሺህ ዘመናት ጀምሮ እስከ ኛው መከዘ ድረስ መጠሪያውን ሳይለውጥ ነበር የቆየው በ ስለጊኒ ስፍራዎች የተፃፈው የጀምስ ሬኔል መፅሐፍ ይህን ከሚያረጋግጡልን ዶከመንቶች አንዱ ነው የማይለቱሱ ሄካቲየስ ርልየልህ ዐ እብዩከ ግሪካዊ የታሪከ ፀሐፊ ነበር ከከርስቶስ ዓመታት በፊት ስለ ኢትዮጵያ ልፍኩጅ በሰፊው የሚያትት ብራና ፅፏል ጉዞ በዓለም ዙሪያ በሚለውም መፅሐፉ ላይ ይህንን አውነታ ጠቅሶታል በቅድመ ከርስቶስ ዓመት የዛሬ ዓመታት ግድም ሄርዶተስ በፃፈው ታሪኮቹ በተሰኘው መፅሐፉ ላይ የሰሜናዊው የአትላንቲከ ከፍል አትላንቲስ ታላሳ ላክ ከ በሚል በግሪከ ቋንቋ ነበር የተሰየመው ይህም ወደ አንግሊዘኛ ሲተረጎም የአትላስ ባሕር ዐ ለ ማለት ነው ስለዚህ የኢትዮጺያ ባሕር ሥያሜው የመቀየሩ ምሥጢር ከዚህ ነው የሚጀምረው ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይልማ ጩፀጾዶ ኤርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክክር ምሰጢር ጣዖታዊ አምልኮ እና እምነታዊ ፉከከር አትላንቲከ ምንድነው አትላንቲሰ ማለትሰ። ጅ ጄሬቨር የጨረቃ አፈጣጠር የተመለከተ ፅሁፍ ይተነትናለ ዛድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ ቭ ፈልየ ላ በአቢይ ይልማ ኤርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክክር ርር ኀማ ኀማ ማብ መማ ቅ እ ን ጋን የጋ የጋ ጩፀዐጾዶ ርልክክርብ ከሃ ርዘፍርጳክከር የጨረቃችን አፈጣጠር በአሁኑ ሰዓት ቀዳሚ የሆነው የጨረቃ አፈጣጠርን የተመለ መሬታችን ገና ድንግል ፍጡር በነበረችበት ሰዓት ቲያ ክኩ የ የምታህል እህት ነበረቻት ሁለቱ ሲላተሙና ሲቀላቀሉ ኣብ ግርክ ተንቦራፍቆ ወደ ላይ አቅጣጫ አሁን ጨረቃ እስካለችበት በታ ደርሰ የመሬታችንና የቲያ የቀለጠ ዓለት አዚያው ቀረ ወደ ነበረበኑ የደፁ አልተቻለውም ያ የቀሰጠ ተንቦራጭቆ የቀረው ዓለት ባለበት ፍመ በመሬታችን ዙሪያ እየተሸከረከረ ሲቀጥል እርስ በርስ ሲሳሳብ ወደ አንድ ሲከማቾም ቆይቶ በጊዜ ርዝመት የአሁኗን ጨረቃቸንን ሆኖ ሊዩ ላ ማለት ነው ይህ አሁን ላይ ያሰው አፈጣጠሯን የሚነግር ሳይንሳዊ ትን ተና ቲያ አና መሬታችን ቲያ እና መሬታችን አሁን ያለችው አሁን ያለችው ሊሲላተሙ ሲል ሲላተሙ እዚህ መሬት እና ከአናቷ መሬት እና ከአናቷ የሚያሳይ እናያለን ጨረቃ ስትፈጠር የተፈጠረችው ጨረቃ በዚህ መላምት ዙሪያ ለመጀመሪያ ጊዜ ዓለምአቀፍ የጠፈር ተመራማሪ ሳይንቲስቶች የተሰማሙት በ ዓም በአሜሪካ ሃዋኢ ግዛት ኮና ውስጥ ባደረጉት ሰብሰባ ላይ ነው ከዚህ በኋላ ይህንን መላምት በተደጋጋሚ ጥናቶች አረጋግጠውታል በ በካርኒጊ የዋሸንግተን ኢንስቲቲዩት የጨረቃ አለቶች በመሰብሰብና አዚያ ላይ ጥናት በማድረግ ይህንን አረጋግጦታልለ ከጨረቃ ላይ በአፖሉየናሳ ሰው የያዘች መንኩራኩር አማካኝነት የመጣው የዓለት ናሙናዎች ላይ አ ር ጥናትና ምርምር መሰረት የጨረቃና የመሬታችን ዓለቶች ሆኖ የጨረቃ ለ የኬሚካል ንጥረነገራዊ ባህሪያት ነው ያላቸውይህ አንዳለ ካሷቸው አለቶች ታዊ ባህሪያት ከሌሎች በኛ ፀሐይ ዙሪያ ከሚዞሩ ፈሰኮች ባህሪያት ጋር ግን አይመሳሰልም ይለያያል ያ ማለት እንግዲህ ፀጳ የጠቅለጸ ለመ ል ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር ወዐ የ ሆሇሦፔኙዮም። መ ወበ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐራ ርፀላላ ል ርክክሮርብ ከሃ ዘዖጃርከክክር ሰዓታት ወራት ቀናት የዓመት ቀናት ከዚህ ውጪ ጨረቃ በመኖሯ የተነሳ ነው መሬታችን ዝግ ብላ በሪሷ የምትዞረወ ስለዚህ አሁን ካለንበት ቦታ ዞረን ተመልሰን አዚህ ኪክ አስከንመጣ ሰዓታት ማለትም ሰዓት ምሸት ሰዓታት መዐልት ቀንና ማታ እየተፈራረቀ ይኖራል ግን አይበለውና ጨረቃ አሁን ከለቸበት ቦታ ብሰወርብን መሬታችን ነ ይዛን አሁን ከምትሽከረከርበት ፍጥነት በእጥፍ ትጦዝ ነበር ልከ አንድን ካስ ጣታችን ጣፍ ላይ አድርገን ስናሽከረከረው በፍጥነት አንደሚጦዘው መሬታችን በጣም ትጦዝ ነበር ጨረቃ በስበት ሃይል ባትቆጣጠራትኖሮ አንድ ቀን ሰዓት መሆኑ ቀርቶ ሰዓት ይሆን ነበር ሰዓት ቀን ሰዓት ማታ ይሆን ነበር ዓመትም የሚጠጉ ቀና ት ይኖሩት ነበር ታዲያ የሰው ልጅ በዚህ ስርዓት መኖር ይቻለዋል። ር በአቢይ ይለማ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር የዛሬ ዓመታት ገደማ ኢትዮ ምን ትመስል ነበርን ሄሮዶቱስ በወቅቱ ስለ ሐገራችን ፅፎት የነበረዉ ዘገባ ይህንን አንብበው ሲጨርሱ ምን አለ የዚያኔ ኖሬ ቢሆን ኖሮ ይላሉ። ይህ የታሪከ ዘገባ ዓመታት ወደኋላ ይወስደናለ ያ ወቅት አሁንያለዉን የአለማችንን ባለ ዐዕምሮ የተባሉ ሰዎችን ማንነት ወይ ያቃኑ ወይ ደሞ ያጣምሙ አንደ አነ ጓታማ ቡድሐ ርሀበቋ ህሀሀአ የአቴንስ ግሪካዊ ፈላስፋ ሶቅራጥስ የእርሱም ተማሪና የጥንታዊ ስነዕሁፍ ባለዉለታ የነበረዉ ፕሱቶ ግሪካዊ ፈላስፋና ታሪከ ዘጋቢ ዜናሊን ከፍተኛ ስራ ሲከውኑ የነበረበት እንዲሁም እንደነ አርስቶትል ያሉ የተወለዱበት አንደነ ታላቁ አስከንድር ያሉት ደግሞ ቀጣይ ታሪከ ሊረከቡ ያሉበት የታሪኮች አንጓ የነበረ ጊዜ ነዉ ቻይናዊዉም ኮንፊዩሸስ በመምህርነት በፖለቲከኛ ፈላስፋነት ብዙሃንን አስካሁን ድረስ ጠርቦ በራሱ መንገድ ለመምራት የእርጅና ዕድሜዉን እስከ ዛሬ ዓመታት ድረስ ሲሰራ የቆየበት ዘመን ላይ ሴላ አንድ ዝነኛ የአለማቸን የታሪከ ባለሟል ደግሞ ስለሀገራችን ኢትዮጵያ በወቅቱ የነበራትን ገፅታ እየዘገበ የነበረበተ ነው ይህ ታላቅ ሰው ሄርዶቱስ ክ በ ታሪኮች በተባለው መፅሐፍ ተለይቶ ይታወቃል የታሪከ አባት የሚባልም ሰው ነው ታዲያም ዶህ የወቅቱ የአለም ታሪክ ባለሟል ኢትዮጵያ ሀገራችን ድረስ መጥቶ ጉብኝት ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይዕማ ኤርቧክክርበ ኮነ በበኳርክክር ወዐ ልፀላላ ፅታ በመፅሀፍ ላይ ፅፎታል ሽ ስለ ወቅቷ የሀገራችን ገ ይን ንሰቡ ነው ስለዚህም ከፍ በወቅቱ ያሳያንን የዛሬ ገ ኝቶ የየፈልንን ዓመታት በፊት ኢትዮጵያችንን ጎብ ነገር እኔም ረ ፆ ፈለግሁ ሄሮዶተስ ማን ነውምን ሰራ። ገራሚ ሰው ነው ን ቢኣቢይ ድማ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መልፍ ን ልፀላላ ኤርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክክር ዌ ያታሪኩ ተክክለኛነቶ ምን ያህል ትከከለኛ ነው። « ጋጋ ጠጋጠጠ ስ ለጠጠ ጠጋጣጣጣ ርቧክክርበ ኮነ ዌርቧክክሮ ሰፉ ቦመፉረጥ ሰሜቶ ትርጓሜ ለውን ሐረግ የስነልቦና ተሰፋ የመቁረጥ ሰሜት የሚ መከ ት መጪ ጊዜ መልካም ነው ብሎ የመተማመን ደረጃ ሠነ ፋ የሚመጣ መሆኑን እሪር መዝገባ ል ሲገልፁ ወደፊት የሚከናወኑ ተግ የመተማመን ስሜት ሲጠ ይተረጉምዋል በአሜሪካ የምርምርና ከትትል ውጤቶች ማህበር ኣልእፒጋል በምህፃረ ቃል የሚጠራ መንግስታዊ ተቋም የሚያምንበት የተሰፋ መቁረጥ ትርጓሜ ቀደም ብለን ያየውን ትንታኔ የሚያብራራ ነው ተስፋ መቁረጥ የምንለው አንድ ሰው ራሱን ወከሎ ነገ ከነገ ወዲያ ማድረግ ማሳካት ለሜፈልገው ነገር ኃይሉን ሁሉ ለመጠቀም የሚያስቸሉ አማራጮችን ወይም የግል ምርጫዎችን ሲገደብበት ወይም ሲዘጋጋበት የሚፈጥረው መጥፎ ስሜት ነው በማለት ይተረጉመዋል የኤምሲ ግሮው ሂል እር ሃ የዘመናዊ ህክምና መዝገበ ቃላትም ተስፋ መቁረጥ ማሰት መልካም ውጤቶች ነገ የሚመጡበት ዕድል አላቸው በሚለው መልካም ምኛት ዙሪያ እምነት የማጣት ሰሜት ነው ሁኔታዎችና ከንዋኔዎች ነገ ላይ ጥሩ ነገር ይዘው ይመጣሉ በሚል ተሰፋ ዙሪያ አምነት ማጣትም የተሰፋ መቁረጥ ትርጓሜ መሆኑም ላይ መፅሐፉ ይሰማማል ከእነዚህና ሌሎች ብዙ መዛግብቶች ላይ ያሱ የተሰፋ መቁረጥ ስሜትን የተመለከቱ ትርጓሜዎችን አንድ ላይ ብንጨምቃቸወ የምናገኛቸው ተመሳሳይ ሃሳቦች አሉ መጪ ጊዜ ውሰጥ ያሱ ሰዎቹ ሁኔታዎች ተግባራት ላይ ያለን የመተማመን ደረጃ የእምነት ልከ መፍረስ ለእነርሱም ልናውል ጋስ ኃይል ደግሞ ሲወድቅ ወይ ሲኮሰሰ አልያም ሲጎድልብን ዚት ር ሰሜት ይመጣብናለ በአጠቃላይ መልካም ነገር ወይም ብሎ ማመን የቁኮማ ስሜት ነሁ አከታትሎ ይዞት የሚመጣው የብቸኝነት ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መሐፍ ልሶ መ ውች ርቧክክርበ ኮነ በጐኳርክከሮር ወዐ መ ሚ ት ገፅታዎቻችንን በዝርዝ ሻ እያልን ወሳኝ የሀይወ ር ከፃፍን ይ ጠት በየትኞቹ ላይ ነው አሁን ላይ ሆነን ትልቅ ብርሃናማ የምናይባቸወ። የሚሰጥ ቆንጆ መፅሐፍ ነው ከዚህም ውጭ ከሌሎች በርካታ መዛግብት ውስጥ እንዲሁም ከህይወት ልምዳችንም ማየት እንደምንቸለው ሰው ሆኖ ተስፋ የማይቆርጥ የለም ዋናው ነጥብ ግን በየትኛው ነገራችን ላይ ነው ተስፋ የቆረጥነው የሚለው ነው ል የዶር ሮበርት ለምሳሴ ከአንድ ወዳጃችን ጋር ባለን ግንኙነት ዙሪያ ከዚህ በኋላ ጥሩ ነገር ለይመጣም ብለን ተስፋ ቆርጠን ልናቆም እንቸላለን ይሄ ብዙ ከፉ ላያስከትልብን ይችላል ሆኖም በትዳራችን በቢዝነላችን በጣም ወሳኝ በሚባሱ የሀይወት ጎናችን ላይ ተስፋ ከቆረጥን ግን ትልቅ አዴጋ ላይ ነን አንዱ ይሄ ነው ሌላው ምን ያህል በመቶ የሀይወት ወሳኝ ጉዳዮቻችን ላይ ነው ተስፋ የቆረጥነው የሚለውም ሌላው ወሳኝ ነገር ነው ከዐሩ ተስፋ የቆረጥነው በየትኛው ላይ ነው በህይወታችን ላይ ወሳኝ የምንላቸውን ምርጥ ዐ ነገሮችን በዝርዝር እንፃፋቸው ፇ ቢዝነስ ሦ ልጆች ፆ የጀመርነው ፐሮጀከት ፇትምህርት ሠ ከሰው ጋር ያለን ግንኙነት ኃ ንብረቶቻችን ለምሳሌ በአርጌ ፇ ትዳር ሠ የውጪ ሀገር ጉዞ መኪናችን ላይ በአቢይ ይልማ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር ኪያ ል የእወጎነትጦሽት መልስ መስጫ ጥያዎች ዘዘ ዚህም መለኪያ ጥያቄዎች በ አበቦት የተስፋ መጎረጥ ፅየቦ ቡድን ቡድን ሰርተው ይደለደላሉ ሠ ስሰሣዘፀኳ ጊዜ ያለን ስሜቶቶ የተነሳሽነት ስሜት መወክች የምንጠብቃቸው ውጤቶች መልካም መሆን አለመሆን ላይ የሚያተኩሩ ቸው ከዚህ አን በ የመለኪያ ዘዴዎች ከትትሉን የሚያገኘው ሰው በተስፋ መረጥ ምክኒያት ራሱን ሊያጠፋ የሚችልበት ሁኔታ ንብረቱን የመሸጥ ኮዛ የምፍታት ቢዝነሱን የማቆም ዕድሉ ምን ያህል መሆን አለመሆኑን ዋዖር ይለካለታል አካህ አይነት ተመሳሳይ የመመዘኛ መስፈርቶችን በማወቅ የተስፋ መቁረጥ ስሜቶቻችንን ማስተካከል የምንችልበት ተነሳሽነት ህህነም በአጃችን ላይ አንባ ማወቅ ነወ ካልናቅነው ሁሌ ብርሃናማ ከናናቅነው ሁሌ ተራ ሆኖ በውስጣችን ያለውን ተፈጥሯዊ የመፍትሄ ጉልበት ወይ ለተስፋ አልያም ተስፋ ለመቁረጥ እንጠቀምበቢታሰን ተስፋ መቁረጥ አድራሻው ሥጋዊ አካላችን ላይ አይደለም ውድ ቤተሰቦቼ ለተስፋ መቁረጥ ስሜት ያጋለጡን ነገርቻትን በየትኛው ስብዕናችን ላይ ያረፉ መሆናቸውን አንድታዩለኝ ጠይቃችኋለው እኛ የሰው ለጆች ማለት ስጋዊ መንፈሳዊ እና ዐዕምሮዋዊ የሆኑ አካላት ውህድ ነን በዚህ ሥጋዊ አካላችን በቱ የስሜት ህዋሳት በማየት በመስማት በመቅመስ በመዳሰስና በመስማት ነገርችን ወደ ውስጣችን የምናስገባ ነን ሥጋዊ አካላችን ንቃተሥጋዊ ኑሮ መንፈሳዊ አካላችን ዐዕምሮዋችን ገቃተፈጣሪ ነው ያለው ንገቃተዕውቀት ፍቅር አማኝነት ተስፋ ተስፋመቁረጥ ትዕግስት ቅንነት ጾስታ ራስን መግዛት ወዘተ ሥጋችን ላይ ያሉ ቱ የስት ሕዋሳት ነ ንጎላትን በመብላት ዩቹ በ መ« የሸኛቹ ራስምታት በ ችሎጵችትቹቸዋ ወዘተ ንኝ ይጠቅምም የምናስገባው ማንኛውም ዕወተት ከመረጃ አንፃር የምንፈጥረው ስሜት ነባፈቃዳችን አዜ ዐዕምሯችን ዋጋ የለኝም ህክ ይሆናል ማለት ይደምራል እ ደለምኣ ቀ ማስነካት የለበትም ሣይስ የሐትላላ ዕውቀት መፅሐፍ ጾ ወ ኤርቧክክርበ ኮነ በጐኳርጳክክሮር ። ትራቭል የተሰኘ መፅሔት በፌብሩዋሪ መረ ውን ወጥቷል ሙሴ በርግጥ ምሳሌዎች መረዳት እንደምንቸሰው ታሪከ አስመዝግቦ ያለፈ መንፈሳዊ ሰው እንደነበረ ታዲያ አንደዚያ ከሆነ ይህ ታላቅ ሰው ከኢትዮጵያዊቷ ጋር የበረውን ግንኙነት ማጥናት ዓለማቀፋዊ ጉዳይ ነው ማለት ነው የታሪከ ዘገባዎች ስለ ኢትዮጵያዊት ሚስቱ ኝ ሰው ነበር የዚህን ወሳኝ ሙሴ በእርግጥም በዓለማችን ታሪክ እጅግ ወሳ ሰው ታሪክ ሳይንስ አንዲህ ካረጋገጠ ቦታሪከ ዘገባዎቸሰ ሰሰ ኢትዮጵያዊ። በታሪከ አደራደር መሰረት ታላቁ ነብይ ሙሴ በፈርዖን ቤት እያደገ ሳለ በባርነት በተገዙ ዕብራዊያን ወንድሞቹ ወግኖ ግብፃዊ ሰው ከገደለ በኋላ ከግብፅ ፈርዖን ጋርም በዚህ ጉዳይ በመጣላቱና ፈርዖንም ሊገድለው ከመፈለጉ የተነሳ ከግብፅ ኮብልሎ በምድያም ን መኖር ጀምሯል አስከዚያ የኑሮው ገፅታዊ ጉዞ ውስጥ በመፅሐፍ ቅዱስ ነ ር ሲፓራ ተነግሮናል ከዚያ ውጪ አስራኤላዊያኑን ከግብፅ ከር ጥቶ ወደ ተስፋይቱ ምድር ይዞዋቸው ሲሄድ በበረሃ ሳሉም ሌላ የትዳር ህይወት ስለ ኢትዮጴያይት ሚስቱ ተጠቅሷል ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይልማ ልዘፀለላ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር ወዐ የቋያዊኦ። ሮ በሩሲያ የፎር በአረቢ ነ ቁርዓን ነቢዩ ኣል የኮ ፈሌ ወ ህተ ቸም በ ነበሩክ ዓለም ሁሱ ይጠሩታል ሽ አተረጓጎሙ በተባለው አሊ ቅዱስ ቁርዓንና በብቶጃ ፕለይ ብ የጥንት የምድያም ነቢይ የነበረ እና በቅሃቁርዓነ ነ ሰሟሆን ጊዜ የተጠቀሰ ሰውመሆኑንይተነትናል ወደ ምድያምምየ ለስፍራው ህዝብ የነብይ ውስጥ የነበረ ሰው መሆኑንም ና ሄደው ነት መልዕከት ይዞ እንደነበር የአብርሃም የር ዳብ ቅቁርዓንን ጠቅሶ ይነግረናል በመፅሐፍ ቅዱስ ላይ ደግሞ ዮቶር ካሀን እንደነበር ይነግረናል ይሀ የዙ ደግሞ የዛሬ ዓመታት ገደማ ነበር ሙሴ በነበረ ሰዓት የአሪት የሀኑ አገልግሎት ወደ ኢትዮጵያ የገባው ደግሞ የዛሬ ዓመታት ገደማ በጠቢቡ ሰለሞን ሰዓት አካባቢ ነው ያ ከሆነ ደግሞ ካህኑ የሙሴ አማት ዮቲ ኢትዮጵያዊ አልነበረም ማሰት ነው በርግጥም ደግሞ ዮቶር የምድያም ሰው የእሁኑ ሳውዲአረቢያ አካባቢ የነበረ የጥንት ሰው ነው እንጂ ኢትዮጵያ አልነበረም ይህ የሚያሳየን ደግሞ ሲፓራ የሙሴ የልጆቹ እናትዎ ኢትዮጵያዊት አእንዳልነበረቸም ነው ዌፀዶ ርጳክከፎርበ ከሃ ርጴከርከክፎ ዞ ቤተሰቦቹ በተለይ ሴት እናትና እህቶ ቻች ታች። ይህንን አንብበው ሲጨርሱ በየዕለቱ ጠቀሙዋቸውን ቃላቶች ወደ ማስተዋል እይታ ውስጥ ይገባሉ የዛዐ ቁጥርን ይሕንን ሁሉ ምስጢር ወደ ሕይወቶ ያመጣሉ የ ቀን ፅድሌ የሀገሬ ልጅ ብሂል የሆነው የ ቀን ዕድሌ የሚለው ሀረግ የብዙሃንን የህይወት አቅጣጫ እንደ መዘውር ሆኖ ሲያስቀይርና ሲያበጃጅ ኖሯል ጎረቤቱ እትዬ ወይኒቱን ጨምሮ ያደኩበት የሰፈር ሰው አብዛኛው ሀይወቱ አንዳች የተዛነፈ ሁኔታ ሲከሰት ምን ላድርግ የ ቀን ዕድሌ ነው እዖለአያለችም ስሰማ አድጌያለው አድገናል ን ሴት ልጅ በኛ ቀን የሚለው መንፈሳዊ ስርዓት ር የ ቀን ፅድሌ የሚለው ነወ ወንዱም ሴቱም የ ቴና አከስቴ የ ቀን ዕድሌ ሲሉ ወንድ ልጅ በኛ ቀ ያለገደበው ሐረግ ቢኖ ቀን ዕድሌ ይላልትላለች ሴት እህ አልሰማሁም ሰለዚሀም እኔ ዛሬ ላይ ቆሜ እንዳስተዋለ የሚዲያ ሰውና መምህር በርግጥ የ ቀን ዕድል አለ ወይ። እ ቀየርበት ስሌት ውስጥ ተመሳሳይ ቁጥር ያውም ይመጣል መደሶንቶ ለሌ የአንዲት ከተማ የአየር ንብረቷ ቸ ሆኗሷ በ ሜሪካዎቹ አቀራረብ ዜናውን ርእቪነ ቢዘግብ ር ደግሞ ብሎ ሊዘግበው ይቸላል ማለት ነው ይህም የአየር ንብረት ኔጋቲቭ ከ የመቀት መጠን ፎበዞጳክር በሚል ሳይንሳዊ መጠሪያ ይ ታወ ቃል ቁጥር እዚህም ዘንድ በጣም አስፈላጊ ቁጥር ሆና እናገኛታሰን አንፃር ከዚህ ዎችንም መጨመር እንችላሰን ያኖም ሴሎች በጣም ብዙ ምሳሴ ዘንድ ደግሞ አር የተባለች አየሞተች ያለች ኮከብ አለች ዞከቧን ያገኘው ሄ ርርከር ዊሊያም ሄርሼል የተባለ ተመራማሪ በ ነው ኮከቧ ልከ አየጠፋ እንዳለ እሳት እየደበዘዘች አየሞተቸ ትገኛሰች ዐ ቁጥር ማሕበረሰባዊ እምነት አመሰካከት አንፃር በስኑፈለከ ታዲያም በዚሀ መልኩ የሚለያዩ የሳይንስ ግብዓቶች ሄደው ሄደው በ ቁጥር እንደሚመሳሰሉት ሁሉ የ ቀን ዕድሌ የሚለውም ሀረግ ከዕውነታው እውነትም የሚሰራበት ወቅትም አለው በሃይማኖት ይለያያል ግን ሄዶ ሄዶ ተቋማትና በእምነት አመለካከት ውስጥ ደግሞ ቁጥር ትልቅ ስፍራ አላት ከዚሀ አንፃር ቁጥር ከተለያዩ አምነታዊ አስተምህሮቶችና አጠቃቀሞች አር ደግሞ እስቲ አንመልከታት የ ቀን ዕድሌ የሚለውንም እንይ ዐልክቦሠዓምሽሱጵ ከሸ ጩ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር ሥ ዖ አመሰ ሪኮ ነ ዘይ ሰኑ ህያዊ በሲ ና ቀ ካር ሠ በሶቦ ረሃኖሪዋል ጎሊያድ በዳዊት ሲ እየሄደ ለ ቀናት ነበር ኣኒ ያ ያያት ት ኦሶ ን መልከ አ ሸቀ ር በርካታ ምካዎች ። ጠቢቡ ሰሎሞንም በቅዱስ ቁርዓን መሰረት ለ ና ነበር የነገሱት በኖህ ዘመን የነበረው የጥፋት ውሃ ለ ቀናጥ ሳያቋርጥ መዝ ሠና እምነት እንደሚታመ ነው ሁሉ በአስልምናም ይታመናል ም ሀቀ በሄንቶ እምነት ሸንቆ እምነት ውስጥም ቁጥር አስገራሚ ቦታ ይሰጣታል ለምሳሌ በምነ ተከታዮች ዘንድ የሚታወቅ ቻሊስ ርከከ የተባለ የቅዳሴ ሽሎካዎች ማለትም አዝማቾች ያሉት በመሆኑ የተለየ ቦታ ወዝምሥር ዕሰጠዋሷ በሂንዱ ትልቁ የፆም ወር ቀናት አሉት ወቅቱም ማንድሴ ካል ለበወሮ ጆሀህይሰኛል የሚ ለሆፓ የተሰኘው የሂንዱ ጣዖታዊ አምላካቸው በትከከል ቀናት በኛ ቀን ላይ ካኒካ ጪልእቪኗለን የተሰኘ የቅድስና ለፆሙ ሰፆች ቃለኪዳንይሰጣቸዋል ብለው ሂንዱዎች ያምናሉ ፀሐ ቁጥር ለልዩ ልዩ አገልግሎቶች ከዚያ ውጪ የእርግዝና ወቅትን ወራት የሚለው በሳምንት ሲቆጠር ሰምንታት ነው እናት ፅንስ ይዛ የምትቆየው ሥመ መመ ዕውቀት መፅሐፍ ጠይ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር ጾ ለግ እስከ ተጫዋ በአ የቤቦዶ ብፈረስ ግልቢያ ውድድር ው ገ ከ ወስጥ ይሉታል ዕድሚ ኒኒ ህ። ዕድሌ በከርስትና ማሕበረሰብ ውስጥ በከርስትና እምነት ውስጥ በተለይ በመፅሐፍ ቅዱስ መሰረትም ቁጥር በብፃት ጣለች በእስልምናና በአይሁድ እምነት ውስጥ የሚታመኑት የኖህ ቀናት የሙሴ የሲና በረሃ ቀናት የአይሁድ የስለላ ቀናትም ሀ የነቢዩ ኤልያስ የሆሬብ ቀናትን የነቢዩ ዮናስ የ ቀናት አሳ አዝሪ ሆድና የነነዌ ታሪከን ጌታችን ኢየሱስ ከርስቶስ የዖመበት ቀናትን እንዲሁም መሰል እውነታዎችን ጨምሮ በእስልምናም ውስጥ ያየናቸው ሐሳቦች የ ቀን ዕድሌ ለሚለው የተጠቀምናቸው በመሆኑ አለደግውም ከዚያ የዘዘለውን ግን ላሳያችሁ ዶር ስቴፈን ኢጆንስ ዞከቢ ባሳተሙት የቁጥሮች መሳዊ ትርጓሜዎች የሚል በመፅሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተቀመጡ ቁጥሮች ያላቸውን ትርጓሜ በሚያትቱበት መፅሐፋቸው ላይ እንደሰፈረው ቁጥር የራሷ ስያሜ በእብራይስጥ ቋንቋ ይሰጣታል ለምሳሌ ቁጥር አልፍ ዩበላለ ትርጓሜውም ጥንካሬ መሪነት ነው ቁጥር ቤት ይባላል ኦርጻዳሜውም ቤተሰብ ነው ቁጥር ግመል ትርጓሜው ያው በአማርኛ ምሦናውቃት ግመል እንሰሳ ናት ከፍታን ለማሳየት ይጠቀሙበታል ዕዐልፀ ወይ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር ኔለየ ቁየር የ ፈጨ ል ምነ መኮን ይዝ ይ ስ ፎኣመፐፐ ግነ ኻ ሀቁ ል በእገም ጃ በግዝፈት ዓመተን ውሃ ጫክ ነ ው ብዙ በምፅሐፍ ቅዱስ ውስ ሰ እንደ ቡዲህዝም ውሀረግ አሁንም መሥ ጳ ፊዐ የጥሞና ቀናትንያለፈ ሰው እገደስስ ወሃ ወደ ለዳስ የህይወት ምደር በግዝት ኣር እ ደወራጅ ዐደ ሁዋላ ተመልሶ እንደማይፈሰው ወደ ላቂ ወት በግዝፈት ከመ ለትም ወደ ለዲሰ ሀይ ሻገ አሰቲ እንግዲያው ር የ ቀንቁጥር እውነታዎች በመጠኑ እጌህ ለገር ከቅድም ብ የጥፋት ውሃ በምድር ላይ ቀን ነነ በዘፍጥረት መፅሐፍ ምድር ወደ ሳይ ከፍ ከፍ አለች አአ ንአነሳከ ወወበ አ አህ የፋት ውሃ በኋላ ለዲስ ከፍታ አዲስ ሀደወትቱ ይና። ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር መካከል አንዱ የነበረ ነአንና ከምፅዕራይም ህዝብ የገኞቹ ህርዛለ ግብፆች ጥፋ ህዝቦች ዘ ቪኝ ቆንጆ ማሳያ ነው ጉዳዩ ግን ይህ አይደለምና ወደ ዋናው ጫ ከኤ ሜሊ ኣ ት የመበታተን የጥሞና ጊዜያቸ ግብፃዊያኑ ከ ዓመታ ውበ እንደገና ይሰበሰባሉሰል ሀዝቅኤል በትንቢቱ ላይ አስፍፎ በሎ በመፅሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሌሎች የ ቁጥር በ ጭ ተካተዋል በሐዋሪያት ስራ ላይ የተፈወሰው ሰው በዓ አውኒ መንቀሳቀስ ሳይችል ከኖረ በኋላ መሆኑንም ስናይ የዚህ ሰዉ መኔ ፍት ፈንታው ስትቀናሰት እናያሰን ቁዢ ኤ ሌላው በቅዱስ ቁርዓን ላይ አንደተቀመጠው ሁሉ ሀሰፍኪ ዘመን አውሬ የተባለው ሀሰተኛ መሲህ ከ ወራት በላይ ሌዓ እንዲሰራና ብዙዎችን የማሳት ፍላጎቱን በተቀበሉት ላይ እንዳፈር ቅፍ የተሰጠው ከዋ የቁጥር ገደብ በኋላ ግን አዲስ የምድረጥ ይከሰታል የ ቁጥር ዕድሉን የተጠቀመ ይድናል ያ ለው ን ኃላ ሬዑ ጋር እንደሚጣል በከርስትና እምነት ዘንድ ይታመናዕ በጠቅላላው ከዚህኛው የከርስትና እምነት አተያይ እና እዚህ ካልተጠቱ ለምሳሴ በኢትዮዲያ ኦርቶዶከስ ተዋሕዶ ሐይማናት ወንድ ልጅ ር ቀን ላይ ከርስትና መነሳቱ ሰው ከሞተ በኛው ቀን ሳየት ዝክርንና ከመሳሰሉት አውነታዎች አንፃር ስንመለከተው የ ኑኔ ሚኤ የሚለው ሀረግ የ ቁጥር ዕድሌ ነው በሚልም ተተከቶ ጥቅም ሳይ ሲው የሚቸል መሆኑን ላሳያቸሁ ወዳለሁ ምከንያቱም ከእያንዳንዱ የ ቀ ኳ ዓመታትም ሆነ የሌላ ቁጥር ቀመር በኋላ የሆነ አዲስ ነር ሲከሰኑ ሲከናወን ነው መፅሐፍ ቅዱስ የሚያሳየን እምነታዊ እይታዎችን ጠቅለል ለማድረግ እንግዲህ እስካሁን አንዳየነው የ ቀን ፅድሴ የሚለው ሀረግ በሁሱዖ ማህበረሰብ ውስጥ ቃል በቃል ሀረጉ አይጠቀስ አንጂ ሀሳቡ እንዳለ ዓን አርኳ መሠፁእ ዝኀጫ ርጳኬክር ከሃ በበጻርጳክክፎ በሁሉምሶተያይ የዚህን ሐረግ አተረጉዋጎም ለመሰብዕ ብ ን ዕድሌ ነው የሚለው ሀሳብ ከ ዓመታትም ን ነገር በህይወት የመከሰትን ጉዳይ ያሳየናል ቁን ቀናች ቱን በተመስጦ ሰቀጣይ ለውጥ የተሰራበት ሰው ሲለወጥበት ፀ ያልተጠቀመበት ግን የህይወት ኪሳራ እንደሚገጥመው ያሳየናዕ ን ዕድሌ ነው የሚለው ሀረግ ከተለያዩ ማህበረሰብ አተያዮች ጎ ፖ ፔጄ ህያልን መተካት እንደምንችል ተረድተል ቀን ዕድሌ ነው የሚለውን ሀሳብ አሁንም የ ቀን የጥረት ወ ጤቱ ነው በሚል ሀሳብ መተካትም የሚቻል መሆኑንም ተረድተናል እነዚህ ሁሉ ከሃይማኖታዊ መንፈሳዊ አተያዮች መሰረት የ ቀን ዕድል ከሳይንስ አንፃር እንዴት ይታያል። ካ ይሀንን ሐሳብ መፅሐፍ ቅዱስ ራሱ እንደሚደግፍ ቺ የሚናገሩት ፕርፌሰር ሪቻርድ ዋይዝማን በዚ ፍን የሚሆውን በነቃስ ወል ላይ የማርታ አነት ርጎ ዓካ መርጣለች የሚለውን ሐሳብ ነቅሰው አውጥተው ለከ ነ አንግዲህ ዕድል መልካም አለ ወይም መጥፎ ዕድል አለ ባሌ ኪን መልከሙን ነው የመረጠችው ነፁ ሓነነ እዚሀ ላይ ፅድል የሚታደሉት ሳይሆን የሚመርጡት ማርያም ያንን መልካም ዕድል መምረጥ አለመፈለግ ትች ዕድል ለሁሉም አኩል የተሰጠ አንድ የሆነ ስጦታ ሆኖ ሳለ ን ሌላው አይመርጠውም ማለትም ጭምር እንደሆነ አዚ ዱ ደጣክቲ የማርያም እህት ማርታ በማዕድ ቤት ስራ ባከና በጣም ፋ ር ኣነ ሰዓት ከጓዳ ስራው የሚበልጠውን የከርስቶስን ትምህርት አህበ ቃ የቤ ደግሞ ህይወትን የሚለውጥ መልካም ዕድልስጦታ ለሁሉም ከ ማርታ ያስበለጠቸችው የማዕድ ቤቱን ሥራ ነው ማርያም የ ክክ ከጓዳው ሽርጉድና በብዙ ሚያጨናነቅ ተግባር ይልቅ ከጌታዋ አካ ሀት ጣ ብላ መማርን ነበር የመረጠቸው ይህ ደግሞ መልካም ዕድል ነፁ ሼር ስለዚህ ከዚህ የመፅሐፍ ቅዱስ ሀሳብ የምንረዳው እከሌ ፅደጽ ነ በትምሀርቱ የዶከተሬት ዲግሪ ባለቤት ሆኗል ሌላው ደግሞ ዕድለ ዘሊሁ በዲፕሎማ ደረጃ ቀርቷል የምንለው ንግግር የከሸፈ መሆኑን ነዑ ዶር የመሆን ፓይለት ጠቅላይ ሚኒስቲር ሀብታም የመሆን ጉዳይ ለሁላቸዎ በእኩል የቀረበ ስጦታ ነው ብቻም ሳይሆን መለካም ስጦታንጦዕከዞ ዕድልን ከሌላው ሰው ይልቅ መርጦ ለመጠቀም ጠንከሮ የመፈሰግ ጠዝር የመስራት ጉዳይም ጭምር ነው በተቃራኒው ደግሞ ዶር ያለመሆን ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ ሠ ባችን ፀዶ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርክክሮር ቅላይ ሚኒሰተር ሀብታም ወዘተ ያለመሆን ዕድል ሰው መሆን ሰላልፈለገወይም መሆንን ስላልመረጠ ዕም ንኳ ተግቶ ጠንክሮ ስላልሰራ እንጂ ለርሱ ተነፍጎት ግን ርያምም ሰእህቷ ለማርታም በእኩል የከርስቶስ ትምህርት ግ ኦ ለማ ነበር ማርታ ሴላ መረጠች የመረጠችው ግን አይዶ ዖ ረበላቸው ዕፅ አናትን የሚያጨናንቃትን አንጂ ትርፋማ የሚያደርጋትን እንዳልሆነ ል ሰለዚህ ዕድል ለሁላችንም በእኩል የተሰጠ የተፈጥሮ ስጦታ ግማሹ ጠንኮሮ ሰርቶ ይጠቀማል ከፊሉ በስጦታው ላይ ይቀልዳል ሓሸ ስተምህሮቶችንም ማየት አንችላለን የቡድሂዝም ሃይማኖት ቶና መምህር ጓታማ ቡድሓ ተከታዮቻቸውን በዕድል አንዳያምኑ ስታምሩ እንደነበር ሱታ ኒፖታ የተባለ የቡድሐ መፅሐፍ ይናገራል ይማኖትም በዕድል አንዳይታመን የሚከለከል ሕግ አለ አንድ ሰው እንደ ዕድል ባሉ አስላማዊ ባልሆኑ ጉዳዮች እያሳበበ ከሚኖር ለተሻለ ዕይወፅ ወደ ለላህ መሰን እንዳለበት በቅዱስ ቁርዓን በሱረተል አድዳሪያት ያሠ ጀምሮ ይና ገራል ዕድሰኝነትን በሳይንሳዊ ሥልጠና ማምጣት ይቻላል ድል በሚል እኛ የምናውቀውን ነገር ምጣት የምንችለው መሆኑን የጥናት ውጤቶች የታሪከና የፊሎሶፊ ሳይንቲስት ሪቻርድ ት ጥናት መሰረት በተለምዶ ዕድለኛ ሴላው በሳይንስ እይታም በመለማመድ እና በሥልጠና ማ ጠቁመዋል ዝነኛው የፊዚክስ ያልነበሩ ሰዎችን ኃድለኛ ሆኛለሁ ወደሚል ደረጃ ቀይረዋቸዋል አርሳቸው ሲያብራሩ በለተምዶ ዕድለኛ የሚባሉ ሰዎች ዕድለኛ ያስባላቸውን ስኬቶች የሚያገኙት በ የተለያዩ መንገዶች መሆኑን አሳይተዋል ፅድለኛ የሚባሱ ሰዎች በመጠቀምና አጋጣሚ መኖሩን ጋጣሚዎችን በመፍጠር ጅ የተካኑ ናቸው ለምሳሴ መልቲ ሚሊየነር ደምበኛው ማን ይሁን ምን ሳያውቅ በመልካም ትህትናና ፍቅር ተቀብሎ ጫማውን ያፀዳለት አንድ ሊሰትሮ በባለሀብቱ ተመርጦ ለተሻሰ ስራ ተቀጥሮ እርሱም ባለጠጋ ቢሆን አጋጣሚውን በመልካምነት የተጠቀመ በመሆኑ ብቻ ነው ተ በበይይለማ ርጳኬክር ከሃ በቤጻርጳክክፎ ግጥ እንደ መዝ የ በሉ ሰዎች በርግጥ ነ ሙዝ የሚታለፍ ሠ ነር ኖሮ ሳይሆን ማናቸውንም ውሳኒ ኢኪ የተደረ። የ ቀን ዕድሌ ለሚለው ሀረግ በርግጥም አጋዥ የጊዜ ገደብ መሆኑን አንረዳለን የእርግዝና ሳይንስ ልብ እንበል ቃል በቃል የ ቀን ዕድሌ አያለ ይህንን ጉዳይ አይተነትንም በሳይንሱ ላይ ጥናት አድርጌ ራሴ ይህንን ምልከታ እየሰጥሁዋችሁ እንዳለሁ ልብ ይሷል በእርግዝና ኛው ቀን ሰሞን ሴላው መታከል ያለበት ጥሩ ነገር ቢኖር የእርግዝና ደረጃ በ ይከፈላል የመጀመሪያው ደረጃ የዘር ፍሬ ነው ኛው የሸል ደረጃ ያውም ከኛው ኛው ሳምንት ያለበት ወቅት ነው ኛው ደግሞ የፅንስ ደረጃ ተብሎ እንደሚከፋፈል እናውቃሰለን ታዲያም በእርግዝና ኛው ቀን ሰሞን በኛው ሳምንት አካባቢ የሽል ደረጃው ግማሽ እኩሌታ ጊዜ ላይ የሚደርስበት ነው ይህ ከሆነ የ ቀን ዕድሌ የሚለው ሀረግ የዐኛው ፇን የሸኋነት ልድሜማዬ በሰኬት ተጠናቀልኝ ነው ለዚሀ የበቃታት በሚለውም ተከተን ማየት አንደምንትል ማሳየት ወደድሁ ሌላው ርከክርበ የተባለ ድህረ ገፅ የካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ምላሽ ለይ እንዳሰፈረው የኛ መቶ ከፍለ ዘመን ቄስ ዶክተርና ፈላስፋ የነበሩት ቅዱስቶማስ አከዋይንስን ጠቅሶ ወንድ ፅንስ እስከ ቀናት ሴት ደግሞ እስከ ቀናት የፅንስ ወቅቶች ድረስ ነፍስ የላቸውም ነፍስ የምትጀምረው ከኛ ቅዑኩ። ዐያ ከሮ ይሱታል ዘዚሀም ከዚህ መነሻነት ስናይ በርግጥም የ ቀን ዕድሌ የሚለው ሀረግ መሪ ከወሊድ በኋላ ያሉትን ቀናት ላይም ሊያተኩር እንደሚችል ጦት እንችላሰን አንድ ሰው ዓመቱ ላይ ልብ ገዝቶ ቀጣይ አድሜውን ዕፀለላ ጩዐጾዶ ኤርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳከከሮር ነው እንለዋለን አንጂ ለዚህ በቄ ዓመቱ ጠንካራና ስኬታማ ሰሆነው ሰው ያላየነው ምክኒያት ቢኖር ልጅ ሆኖ አስከ ዐ ቀኑ ድረስ የተደረዝኑ ጉን ታኮ ምር መሆኑን አንዘንጋው የ ቀን ዕድልና የኦውራ ሳይንስ ነ ለ ዚ ባ በላቀና በጠ ሚያግዘው ግን ከመጀመሪያዎቹ የ ለው ብውስሰጥ ህይወቴ የ የኒዜ ድየ ፅ ዎች መሆናቸውን እናስተውላለን ቁ ያሉት ምቹ ሁ ኣኣ አንድ ሰው የ ቀን ዕድሌ ም መነሻነት ል የመ ና እስካሁንም ያመጡልኝ ግጩ ወይም መለካ ያ ዲመሪያ በሚል ሲተካው ይችላል ማሰት ነው ምከንያቱም ሰምሳ በፍ ኣሒ ጤናማ ሆኖ በእንከብካቤ ተይዞ የአናት ሚጫ ንኦ ። በተባለው መዝገባቸው ውስጥ ለዚህ ጥሩ ምላሽ ከይ የበሰብኮንሺየስ ዐዕምሮዋዊ ማንነታችን ነገሮችን የመቅዳትና አላ ብ ስራውን የሚጀምረው ከተወለድንባቸው ቀናት ጀምሮ አስከ የመፇላመ ታት ውስጥ መሆኑን ይናገራሱ ሀ ዕድሜያቸው ውስጥ የተከናወኑ ማናቸውም ከዋኔዎችን ህፃናት ር ው ይይዛሉ ቀጥሎም ይህንን መረጃ በ በ ዕድሜያቸው ላይ ይቸላሉ ጆሺዊቶች ለዚህ የሚሆን ጥሩ አገላለፅ አላቸው ርኩ ዘፀ ርከ ህበከ ሃፀጸ ፎ ሃህ ር ጠ ዕሰ ጠበ ሲተረጎምም አንድን ህፃን እስከ ዕድሜው ላሳድገው ብ በኔ የተቀረፁና ዲዛይን የተደረገ ያንተን ሰው ልስጥህ ይሉታል በጠቅላላው ሠል የሚባል ነገር የሚታደል በሚባል ትርጉም የለም የ ቀና ዕድላችንን ወላጀቻችን ማቅናት ባይቸሱ እንኳ እኛ በትግል በስራ በትጋት በፍቅር በፀሎት በመልካምነት ወዘተ እንደገና የምናስተካከለው እንጂ እጅ እግራችን አጣምረን የ ቀን ዕድሌ ጠማማ የሚለውን ግጥም አልባ ዜማ ብናቀነቅን የሚመጣ ለውጥ የለም ወዳችኋለሁ ኣልሚ ልመ በአቢይ ይልማ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ ልፀላላ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር ወዐ ጾ ም በወፍ ነኪ ጠዐየ ርበኔ ይ ዛላ ጾሀ መ ሦ ዞሠሀአቨአዐ ን ሀ ወ ከፀ ህህጠፀፄሃ ከከ ኳ ው ። ንጥር ሴት ልጅ መውለድ እስታቆምበት ባለው ጊዜ ገደብ ስየ ምርቱ እየቀነሰ እየቀነሰ ስለሚመጣ ነው የፍትወት ፍላጎቷ እንዲሁ በሆሜ መጨመር ምከኒያት እየወረደ የሚመጣው በተቃራኒው ደግሞ በዛት ሴት ልጅ ወደ አላስፈላጊ ተደጋጋሚ የፍትወት ህይወት ውስጥ በዘፈቀች መጠን የዚህ ሆርሞን ምርት አየጨመረ ይመጣል ሰምሳሴ ገጠር ሳለች ምንም የፍትወት ስሜት የማይሰማት ልጅ አዲስ አበባ መጥታ ለየዋሏን ባበላሸች መጠን የዚህን ሆርሞን ምርት መጠን ባላሰበቸችው መልኩ ታረዋለች በዚሀም የተነሳ ከተለያዩ ሰዎች ጋር እስከ መተኛት ለሚያደርስ ነእግ ጎጂ የፍትወት ህይወት ሊያጋልጣት እንደሚችል ርከ ፀ ሸየተባው መፅሔት ይናገራልያ ማለት የቴስቴስቴሮን ምርት በጨመረ ቋር የዐ ማለትም የፍትወት ፍላጎት እየጨመረ ይምጣል ይህም ዩዛት ልቅ በሆነ ሁኔታ በናረ መጠን የብዙ ሰዎች በ የፍቅር አጋር ተወስኖ የኖራቸው የፍትወት ህይወት ሊያጋልጣቸው ይችላል ዌፀዶ ሺዘዝዘን ይ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር የወንድ ፆታዊ ባህሪያት ተ የንደ ዘ ሒደትን የወንድነት በባላ ሣም ወዘተርፈ ይቶጠሩሰታለል ነነ ክል ም ካባቢ በዋናነት እያመረፋ ። በይወትህን አብዛኛው ውሎ አስተሳሰብ ወሬ ትርፍ ጊዜ ሁሱ ከፍትዐኑ ሀሳብጋር አየተያያዘብን ከመጣ ለዐዕምሮ ቀውስ እየተጋለጥን ነውና ነቃ እኽ ይሳሱ ምሁራኑ አብዛኛው የምታደርገው የምትሰራው ከፍትወት ሲያያዝ አደጋ ላይ ህኦ እንድ ሰው ፍትወት ካልፈፀመ የሚያነብብ ከሆነ ከፍቅር አጋሩ ጋር በሚያደርገው ፍትወት እርካታ እያጣ ብ ዩትወት ልከ አንደ ሀይወቱና ትዳሩ ዋነኛ መሪ ጉዳይ አድርጎ ስ ሳይ ነው የትዳር ዋነኛ ማጣፈጫ ሰዋዊ የሆኑመ እያየ ከሆነ ተዢ ተዛዘን መረዳዳት ስለ ጳስ የከቅላላ ዕውሬእ ርቧክክርበ ኮነ በበኳርክክሮር ወዘተ ያሉ ጉዳዮች ሆነው ሳሉ ፍትወትን እንደ ፍትወት ሱስ አድርገው ነው ል ያሩ አሳ ምኮህቱ ለምላሌ ከባልና ከሚስት በአንዳቸው ሥሪ በት ጉዳት ለምሳሌ የማህፀን ጫፍ ላይ ካንሰር ሽ ሪሥ ኦአ ጥቦት ሁኔታ ቢመጣ እንኳ ያለርሱ መኖር እንቸላለን ብሎ ላ ወም ንደኛው መገለጫ ተግባር ደግሞ ይህ ነው በከፍተኛ ሁኔታ ያሁ ፊልሞች ስዕሎች የሴት ልጅ አለባበስ ፎቶዎች ወዘተ ት ቅጥ ያጣ እየሆነ የመጣ ከሆነ ለሱስ እየተጋለጥን መሆኑን ኩ ፖ ና ላልሆነና ለተደጋጋሚ የመራቢያ አካልን እየነካኩ ለሚደረግ ህልከበይ ያዳርጋል በበዛ መጠን ደግሞ የወሲብ የሆኑት ነሃኮሮ እንደሚናገሩት መቻልና ከተለያዩ ሰዎቸ ጋር ጋመ ለለመቻ ሰው ለይ የወሲብ ግንኙነት መፍጠር የሠሱሰኝነት ችግር መገለጫ ሠ ርጎዋል በአንድ ሰው አለመርካት ወንድ ወይም ሴት መደራረብ ብሎም ም በአጭር በአጭር የጊዜ ገደብ የፍትወት እርካታን በማሰብ ይ የተጠመዱና እርካታ ያጣ ኑሮ ውስጥ ከተዘፈቅህ ዐዕምሮህ ላይ ዙልቦናዊ እየመጣ ነው በማለት ዐር ሻ« በተለይ ከሴተኛ አዳሪዎችና ከፍትወት ነጋዴዎች ጋር ያዘወተረ በጠቻቃሉ ሠሲብ ዝፍቀት ውስጥ ከገባህ ከሃዞዩ ኗህል በፍትወት ሱስ ውስጥ ነው ያለሽው ብለዋል ዘኖቃነ ሴሎች የተለያዩ ከፍቅር አጋሩ ከትዳር ጓደኛው በቀጥታ የሚፈልገው ፍትወትና ፍትወት ከሆነ ፍትወት ካላገኘ ትዳሩን ፍቅሩን ኑሮውን የሚረብሽ ሰው ለዚህ የዐዕምሮ ችግር የተጋለጠ ሰው ነው ሠሖ ቅለሀሣጉትመለፍት ኢሊ ርር በአቢይ ይልማ ወዐ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር አሉ ቁሳቁሶችን ሰፍትወት ጨጨ ክል ዳሌ ባት ጡት ፃኢ የባሶ ቃቃ ሲብ ሚቸሱ ሰዎች ጋር ሳይቀር ዒ ምነት ለሆኑ መቷ አከስት አጎት ልጆቹ ብ ጋ ማ ። በዚህ ዙሪያ እስቲ ይህንን ዕውቀት ተጋሩ ሼክ ጠው ጋመ ፌር መ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይል ርቧክክርበ ኮነ በበኳርክክር የተባለው መፅሔት እን ብ ሐመ መበ ድ ተፈጥሮ ላይ ማው ንኳ መቸ ያኛ የሆነን የሰው ልጅ ውስጣ ረ ጎሪ። ዞ በለው ሆርሞን ዕንቅልፍ አምጪ በደም ውስጥ ከዕጢዎች ህወ ዕጥ ከሚካል ነው ሜላቶኒን ኬሜካል ሰውነትን ዞቦ ለም ዶስስቦ በሚያሰኝ እንቅልፍ ውስጥ ይጥልና እንደገና ሐሥ ት አድርጎ አድሶ የሚያስነሳን ኬሚካል ነው አዞ ሓለቶኒን በማታ ሰዓት ሲጨልም በብዙ ተመርቶ እንድንተኛ ዘ አቲድ ነገር ይፈልጋል በቀን ሰዓት በመዓልት በአይናችን በኩል ሆሪ ቅ ያለ ያወም የፀሐያችን ብርሃን ወደ አንጎላችን ተደጋግሞ በም አለበት ልክ ምሽት ሲመጣ ታዲያ ይህ የሜላቶኒን ኬሚካል ስ አለቦ በብርሃን ሰዓት ንቁ በሚያደርግ ሲላ አይነት ኬሚካል የበላይነት ማግኘት ይጀምራል የዚያን ጊዜ ከምሽቱ እና ሰዓት ዘበቢ አንቅልፍ እንቅልፍ ይለንና ጋደም እንላለን ያሸልበናል ጭልጥ ወዳለ ልፍ ወሰጥ እንድንገባ ያደርገናል ዳለተኒን በምግቦች ውስጥም ይገኛል ለምሳሌ ወተት ስንጠጣ ለንቀልፍ ዝለፍ የሚል ስሜት የሚሰማን አንደኛው ምከንያቱ ሜላቶኒን ኬሚካል በውስጡ ስላለበት ነው ታቄም በዝናብ ሰዓት ላይ አብዛኛዎቻችን የምናሳልፈው በቤት ወይ በስራ ሀችን ውስጥ ነው በዝናብ ሰዓት ደግሞ የፀሐይ ደማቅ ብርሃኗ ይጠፋል ሰማዩ ምድሩ ቤቱ ይጨላልማል የዚሀንም ጊዜ ማለትም የፀሐይ ብርሃን በጣንና በጨላለመ ዝናባማ ቀን እንደዚሀ ይሆናል በዋናነት የሜላቶኒን ምርት ይጨዎራል ምከንያቱም የፀሐይ ብርሃን ነው ቀድሞውኑ ምርቱ እንዳይካሄድ ጩ መዙው በአቢይ ይልማ ርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከሮር ሃኑ ስሰሌላ ዕጢዎቻችን በነ አሁ። ሐይ ደማቅ ብርሃን እጥረት ስለሚ ግሞ የ አንቅልፍም በተጨማሪ ይጫነናል ከሰኑ ው በዝናባማ ጨፍጋጋ ዕለት የፀሐይ ብርሃን አን አገባዲህ ነ ገት በዝናብ ሰዓት እንቅልፍ እንደሚጫነን ነው ኝ ከመከሰቱ ፃቶለረ ላፈር የሟል ሻታ በሸናፀ እንቅልፍ ከሚያሰኘን ሄ ዝናብ በሚዘንብ ሰዓት አንቀልፍ ሲሱቹ ውድ ቤተሰቦ መሬት ሳይ ዝናብ ሲንጠባጠብ እፈር አፈር የሚል ሽታ ገዱ የሚበን ሐብሮ በዋነኝነት ጂኦዝሚን ር የተባለው ኬሚካል ነው የጦሬታችን ሾቶ ፐከዩ ኮ«ፐከኃ ይርብበፎ በሚል የተፃፈው የቫይቪኔ ባይሲ የነከገፎበበዩ ር መፅሐፍ ላይስለዚህ እውነታ ተካትቷል ይሀ በተሰይ ልከ ዝናብ መንጠባጠብ ሲጀምር የሚሸተን አፈር አፈር የሚል ጠረን በብዙ ሰዎቾ ዘንድ በጣም ይወደዳል እንደ ከረምት ትዝታ ይወሰዳል ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ ሀሠ ቢይ ይልግ ዌፀዶ ርቧክክርበ ኮነ በጐኳርጳክክሮር ውህድ ለመጀመሪያ ጊዜ በ ሰይንቲስቶች በ ዓም ነበር ታዲ መ ልርከዐጀ የሚባለው ጠረን ለመከሰት ማጭ ብ ሃሦ ጠብታዎች። ሽ ይህንን አንብበው ሲጨርሱ ፍ እጦት በሚያጋጥሞ ሰዓት ምን ማድረግ የአእንቅፅ ለብዎ ይረዳሉ ሌሎችንም ያግዛሉ ህያ ለንበት ጊዜ በጣም ብዙ በሆኑ በማይቆጠሩ ችግሮች ውስጥ የሰው ልጅ ሠደቀበት ነው ሰው ከቀን እስከ ማታ ድረስ ዐዕምሮው እረፍት ቀንም ሙሉ ሳይቋርጥ ያስባል ማታም እያሰላሰለ እንቅልፍ አጥቶ የሚያድር ህዝብ ቁጥሩ እጅግ ጨምሯል የአውሮፓ እና ሌሎች ፆዕራባዊያን በተለይ የዚህ ችግር እጅጉን ተጠቂ እየሆኑ መጥተዋል ቸግሩ ወደ አፍሪካም እንግዳ ሆኖ እየመጣ ነው ለዚህ ሲባል በ ተቋቋመ አንድየአውርፓ እንቅልፍ እጦት ኔትዎርከጀክህጸ በ በ ኢዬክሆዐክጅኺኣ የተሰኘ ተቋም አለ ይህ የምሁራኑ ስብስብ በዜው በዚህ ቸግር ዙሪያ ጥናትና ምርምሮች ያካሂዳል ያሳትማል በዚህም መለት ከ በመቶ የሚሆነው ጎልማሳ የዓለማችን ህዝብ ለእንቅልፍ እጦት ራ ቀጣሪዎች በሰራተኞቻቸው እንቅልፍ እጦትና በዚህም የተነሳ ይዳረጋል የስ መደበኛ ስራቸው በመስተጓጎሉ የተነሳ በዓለማችን ደረጃ ቢሊዮን ዶላር የሚያህል ገንዘብ ለኪሳራ ይዳረጋሱ በ በአቢይ ይልማ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ ጩጾዶ ኣርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክከር ሪፖርት ከሆነ ደግሞ ከ አሜሪካዊ አ በተያያዘ ችግር ውስጥ ወድ ቋል የእንዔ በ ሰ ደግሞ ከ ሚሊዮን አሜረካሂኦ ቪጎኳ አጋልጧቸዋል እንደ ተሽከርካሪ አደጋ የኒ ብ ለፁሮኒ ዚሀ ጋር የተያያዙ እየሆኑ አንዳለ እየተዘገበ ኤ ላ በአፍሪካ ውስጥም ይህ የእንቅልፍ እጦት ንቅልፍ አጥቼ ነው ያደርኩት የሚ ። በተያያዘ በሚከሰቱ ከፍተቶች የተነሳ ነው በተጨማሪም አሜሪከ ከ ር ሂ ላይ በየዓመቱ ጋ ቢሊዮን ዶላር ገቢን በዜጎቿ የእንቅልፍ እጦት ዢ ኖሚ ታጣለች በመቶ የሚሆኑ አሜሪካዊያን በአጠቃላይ አንቅለፍ የተካ እንዲሁም በመቶዎች ደግሞ እጅግ ከባድና ውስብስብ ለሆኑ ከ አቦት እጦት ችግር ተጋልጠዋል ንቅፅፍ እንግዲህ ውድ ቤተሰቦቼ እነዚሀ ሰሰጠኑ የተባሉ ሀገራት ያለባቸው ንየ እጦት ችግር ያሳየሁዋችሁ ለምን እንሆነ ትረዱኛላቸሁ ከዚያ መሸ ቀብ የእኛ የኢትዮጵያዊያንን የዚህ ችግር ተጋላጭነት ሂደት የቸግሩን ሳይገሳና ምንነትና መፍትሄውን ላሳያዖቸሁ ስለወደድሁ ነው ዘሃውእ ክሻ መ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መሐፍ ንጋ የጂ በአቢይ ይለግ ዌፀዶሎ ኤርቧክክርበ ኮነ በበኳርጳክክሮር ጤና አማካሪ ማህበር ልእልፐ የተባለ ስትጓዙ መጠንቀቅ ካለባችሁ ችግሮችና በሽታዎች ኤት የደ መታ ፀፎዩሯቦጾ ርኗበር ይገኝበታል በሚል ልፍ ቦ ህ በሽታ አሁን ከምንለው የእንቅልፍ እጦት ችግር ጣይ አርግጥ የሚያያዝ አይደልም ሆኖም እግረመንገዴን ሪ አፍሪካዊው ትራይፓኖሲሚያሲስ ልክነገርቧቧ ም ቦ በሚል ሳይንሳዊ መጠሪያ የሚታወቅ በፕሮቶኮዞኣ ፀጓ መጀመሪያ የቀንድ ከብቶችን እና የዱር እንስሳትን የሃርት የሚመ ሎ ፀፀ ዝንቦች በተባሉ የዝንብ ሃ የሚያበቃ ን ሰዎች ከተነደፉ በኋላ ነው በሽታው ወደ ደማቸው ስርዓት ዘጋች አማ ልጅ የሚተላለፈው መተላለፍ ብቻም አይደለም ፀፀ ዝንብ ዞዮ ወደ ን ከፍተኛ ህመም አለው ከ እና ሳምንታት በኋላ እንደ እንደነደፉ ማንቀጥቀጥ የጡንቻና መገጣጠሚያ ህመም የምግብ ታ ምን መሰል ምልክቶች ይታዩብናል ጎ ነስና መ ና መሰል መፍትሄ ካላገኘን ደግሞ የከፍተኛ ከብደት መቀነስ ስ ቀለቸ እጦት ከነርቭ ጋር ስለሚገናኝ የንግግር መቀበዣዢዝር ጥቆ አለመራመድ መጥፎ የባህሪ ሰውጥ ወዘተረፈ ይታየብናል ስን እስከማሳትና ሲገፋም እስከሞት የሚያደርስ መጥፎ የዝንብ ወ ሽ ቸው ዶከመንቶች መሰረት ይህ የእንቅልፍ ቅ ሲሆን በኢትዮጵያ ውስጥ ደግሞ ፍሪካ ውስጥ ብዙ የሚታወ በብ የስምጥ ሸሰቆ አከባቢዎች በተለይ በጋሞ ጎፋ እንዲሁም በኢለበበር ክፋ ወለጋ እና የመሳሰሉ አካባቢዎች አልፎ አልፎ ይስተዋላል ኣነገግዲህ ውድ ቤተሰቦቼ ይህንን በዚህ መጠን ካስተዋወቅሁዋችሁ ወደ ፐተሜዎቹ ወደ እኛ የእንቅልፍ እጦት ችግር ልግባ ው ገ ገ ነተወናል ይኸኛው ዘመንወለዱ የእኛ አንቅልፍ እጦት ግር ስያ ይሆን በዕውቀት ነው የሚቀረፈው መርፌ ለስጋትን ዕው ነፍሳቸን ነው ዕዐጸል ዱማ ተገ ወይ ርቧክክር ኮነ በጐኳርጳክክር ሠ አና የእንቅልፍ ፆ ጦት ችግር ሱሰኛነት ጆርናል ኪ ሁ አና በተሰኘ ዜና መፅሔት መ እን ፎክር መ ጥናቱ የተሰራው በሚዛንቴፒ ከ ላቨ ከ በሀገራችን ጭ ግ ቶጫ ናመና በመወሰድ የሰከነ ነ ሻ ጥናቱን የሳዑዲ መንግስትም ። ይዳፍ ብ ራክሮች ማመጣጠኛ የተፈጥሮ ስልቶችን ያዛባሉ በዚህም ኮክ የተነሳ ማለትም ብዙ ኢትዮጵያዊያን እንደ ጫት ሲጃራ ቀ አደንዛዥ ዕ ፆ ወዘተ ሱሰኝነት የተነሳ ለከባድ የእንቅልፍ እጦት ችግር የን አንደሚገኙ ይኸው ቀደም ብዬ የጠቀስኩላችሁ እነ ዶር ታረቀኘ ለች ሩ የተሳተፉበት ዓለምአቀፍ ጥናት ውጤት ያስረዳናልጉ በንቅልፍ አጦት ችግር በኢትዮሏያና በዓለም ላይ ዲህ ቤተሰቦቹ እነዚህ የእንቅልፍ እጦት ጥናቶች በሀገራችን ውስጥ የተካሄዱት በጣም በጥቂት ቁጥር ነው ያም ሆኖ ዋነኛ ትኩረታቸው ግን ከሰሰኝነት ጋር በተያያዘ ያሉ የኢትዮጵያዊያን እንቅልፍ እጦት ችግር ዙሪያ ዙ ሊሰራበት ይገባል ሆኖም የተለያዩ ዓለማአቀፍ በአፍሪካ ነው ስለሆ ነም ብ ለይ ያተኮሩ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ደግሞ አሁን አሁን የምዕራባዊያኑ እንቅልፍ እጦት ችግር የእኛም እየሆነ መገኘቱን ነው አንድ ዓለማአቀፍ መፅሔት በ ዓም ካሳተማቸው ባሉ እንደ ኢትዮጵያ ካሉ ሃገራት ውስጥ እያደገ መሆኑን ያስረዳል መፅሔቱ በው በአሁኑ ሰዓት በመቶ እንደ ጋልጠዋል ፊቸሪቲ የተሰኘ መረጃዎች መካከል አንደኛው እያደጉ የእንቅልፍ እጦት አስገራሚ ቁጥር የዋርዊከ የጥናት ቡድንን ጠቅሶ እንደዘገ አፍሪካ ባሉ ሃገራት ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች ለዚህ ችግር ተ ባንግላዴሽ ቬትናም ጥናቱን በጋና ታገዛነያ ደበብ አፍሪካ ህንድ ዘ ባጻ መ ። ሰቶነ ይጋ ባዮ ዐዕምሮዋችን በጣም ችዳ ዕሳ ነክ ዐዕምሮኖቸን ተረ ከን ለክ ሆኖ ላ ፈነ ንሽም ሳይ ጭልጥ ብሎ በተኛበኑ ብ ውሂ ችክ ዐዕምሮዋቾችን እጅግ በጥሞ ህኩ የእንቅልፍ ስርዓታችን በአንጎላችን ውስጥ እንድናንቀላፋ የሚያደርጉ የኤሌከትሪከ ሞገዶችን ሲለቅ ነው የምንተኛው ነዝር ግን አነዳባፒ» የእንቅልፍ ስርዓታችን ነቅቶ የመቀመጥ የመሄድ ስርዓታቸንን ማክ የማይቸልበት ሰዓት አሰ በዚህ ሰዓትም አንዲሁ የእንቅልፍ እጦት ቾፒ ኩ ከሏ ሲከሰት ይችላል ሣድስ የጠቅላላ ዕወቀት መፅሐፍ ደ በፊ ርቧክክርበ ኮነ በርከክርየ ልፍ እጦት ችግር ሰውን ለስኳር በሽታ ሊዳርገው የ ዞዞ ተ መሆኑን ማስታወስ ይገባል ከ ይም ሐናት የእንቅፅቾ እጦት ችግር እና ልጁ እንዳትረሱት የምፈልገው ሌላ መረጃም አለኝ ዘሠ ነ ናት ልጆች የእንቅልፍ እጦት ቸግር ከአባታችሁ ይልቅ አፈዋው ሆ ከለ የእንቅልፍ እጦት ችግር ጋር የሚያያዝ መሆኑ ተረጋግጧል ዋርዋከ ዘሰቷ በርጀ በሃፎቪሃ በ ያሳተመው ይህ ጥንታዊ ሁዩ እንዳሰፈረው ከሆነ እናት ዘግይታ የመተኛት የእንቅልፍ አለመውሰድ እና አጅግ በሌሊት የመነሳት ችግሮች በአጠቃላይ ኢንሶሞኒያ ካለባት ህፃን ምተመሳሳይ ችግር ሲስተዋልበት እንደሚቸል ተረጋግጧል በአባት ላይ በጠ ቢኖር ግን በህፃናቱ ላይ ላይስተዋል አንደሚቸል ጥናቱ ያሳያል ዩኒ ስለዚሀ አናቶች ለልጆቻችሁ ስትሉም በቂ አንቅልፍ ያስፈልጋቸኋል ማለት ነው ህፃናት በቂ እንቅልፍ ካላገኙ በዐዕምሮ እድገታቸውና በአካላዊ ብቃታቸው ሳይ ቸግር ያስከትልባቸዋል ሜላቶኒንና የእንቅልፍ እጦት ቸግር እንግዲህ ውድ ቤተሰቦቼ ከኢንሶምኒያ ጋር ተያይዞ መነሳት ያለባቸው ብዙ ክሮች ቢኖሩም ሜላቶኒን ስለሚባለው የእንቅልፍ ሆርሞን ልነግራችሁ ግን የግድ ነው በዚያውም ወደ መፍትሔዎቹ ሄዳለሁ ቬሪ ዌል ሄልዝ ዩሃ ሄዛፎ ከርኋርከን የተሰኘ መፅሔት በግንቦት ኢንሶሞኒያን ለማከም የሜላቶኒን ሚና የሚል ፅሁፍ ያስነብበናል ዶር ብራንደን ፔተር ለመፅሔቱ ሲያብራሩ ሜላቶኒን ኬሚካል በተፈጥሮ በሰውነታቸን ውስጥ የሚዘጋጅ የሆርሞን ዝርያ ነው ፒህከኒያል በሚባልና በአንጎላችን በጀርባው አቅጣጫ ባለ ዕጢ ውስጥ ትራይፕቶፋን ክሃዐፎከኬ ከሚባሉ ፕሮቲንን ከሚገነቡ አሚኖ አሲዶች ነው የሚዘጋጀው ታዲያ ሜላቶኒን በጣም አስፈላጊ ንጥረነገር ነው ሜላቶኒን ሰውነታችን በ ሰዓታት ውስጥ አካላዊና ባህሪያዊ ሂደቶችን በሳይንሳዊ ዌፀዶ ስ ከርበከበርባከሃ በጓርቧክከክር ፈል ህርጾ። ልከ ሆር ጋቀላፋሰን ሜላቶኒን ኬሚካል ይጋባደክቦ ጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይልማ ዶ ኤርቧክክርበ ኮነ በበኳርክከሮር መኝታ ከፍላችን ውስጥ እንቅልፍ ይላሉ ሳዶ ት አብርተን የምናንቀላቶ ከሆነ በመ ሰዓት ን መሆኑ በሜወሶደ። ህከጸክ ምንጭ ነው ዴ የትራይፐቶፋን ኬሜካል መገኛ ነው አንዲሁም ማርን ቀ ይጠቅማል ትራይፕቶፋን ደግሞ ለሜላቶኒን ኬሚካል ያ ይይ ነው በመሆኑም ቤተሰቦቼ በእንቅልፍ እጦት ቱግር ላ በመ ጥረ ካኣ አመ ማወቅ ይጠቅማል መብ ሌሎቾ ጠቃሚ ምክሮቸም አሉ በዋናነት ግን ቀደም ብዩ የነገርኳችሁን የእእ እና የዩ አይነቶችን ዕውቀት በደንብ እንድትይዙት ያስፈልጋል እ የአንኦለኤ በአጭሩ ልድገምላቸሁ በአብዛኛው እንቅልፍ ሲወስደን ስ ያላ የምናልፈው ደረጃ ደረጃ ደረጃ እንዲሁም ኛው የቪከ መ ረጃዖዎቹ ናቸው ጭልለልጥ ብሎ የተኛ ሰውን አትቀስቅሱ እነዚሀ ደረጃዎች ከደረጃ እስከ ጀጾእብ ያሉት በዙር እየተደጋገሙ ነው ሰዓት የምንተኛው እንዱ ዙር ብቻ ከ እስከ ደቂቃ ይመላ ማለትም አንድ ሰው በተኛ በ ደቂቃዎች ውስጥ በ ሰዓት ከ ኒኒ ውስጥ ኛውን የእጀእዘአና እብ ዙር እየጨረሰ ነው ስለሆነም ጥገ ልናደርግለት ላንቀሰቅሰው ይገባል ከዚያ ይመለስና ከደረጃ አሰከ ቪሂ ይዘልቃል ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ ፓ በሰይይግ ዌፀዶ ርቧክክርበ ኮነ በጐኳርጳከክሮር ቀነላይ አጥር እንቅልፍ ከሚጎዱ ተግባራት መካከል ቀን ላይ ከምንወስደው ከተገቢው በላይ ከረዘመ ነው ቀን ላይ አጭር እፅፍ ወስደው ወዲያው የሚነቁ ሰዎተ ሌሊት በአግባቡ መተኛት ይቾላሉ ቀን ላይ ረጂም ሰዓት የሚተኙ ግን የደረጃ ጋትን ጥራት ስለሚቀንስባቸው ለኢንሶምኒያ ችግር የመጋለጥ ሁኔታዎች ከፍ እንደሚል ዶር ዋይኒ ሃሰን የተባሱ ምሁር ሚህርኒ ለተባለ ወርሃዊ መፅሔት የፃፉት መረጃ ታዊ የዚሀን ደረጃ አጥር አገቅልፍቦ።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation