ጠጠሮቹ እና ሌሎች - ዳንኤል ክብረት (1).pdf

• word cloud

• Extraction Summary

እ በይከ ከጠዩዐ ኗዞሀ።

• Cosine Similarity

የሁሉም የሆነ የማንም አይሆንም» ይባል የለ እንደ አውሮፕላኑ መነሻ እና ማረፊያ እንዲኖራቸው ሣማድረግ ነበረብን መምከር ነበረብን ማስጨነቅ ነበረብን እነርሱም ማሰብ ነበረባቸው ጨጨጨኤ ጨየክቨዐከከክስ ዱበ ዳት አርቲስት ከመሆናችሁ በፊት ሰው ናችሁ ታዋቂ ከመሆ ናችሁ በፊት ሰው ናችሁ ደራሲ ከመሆናችሁ በፊት ሰው ናችሁ ጋዜጠኛ ከመሆናችሁ በፊት ሰው ናችሁ ፖለቲከኛ ከመሆናችሁ በፊት ሰው ናችሁ ነጋዴ ከመሆናችሁ በፊት ሰው ናችሁ ሰው ባትሆኑ ኖሮ እነዚህን ነገሮች ሁሉ መሆን አትችሉም ነበር ሰው መሆናችሁ ሲያቆም ደግሞ እነዚህ ሁሉ ነገሮች አብረው ያቆማሉ ስለዚህም ዝናን እና ታዋቲቂነ ትን ክብርን እና ሽልማትን ገንዘብን እና ሀብትን አድና ቆትን እና ተወዳጀነትን ስላገኛችሁበት ነገር ብቻ ሳይሆን ሰው ስለሆናችሁበትም ነገር ማሰብ አለባችሁ አገር መውደድ ቤተሰብን እና ትዳርን ከመውደድ ሕዝብን ማስተማር ራስን ከማስተማር ሌላውን ፃዝናናት የትዳር ጓደ ኛን ከማዝናናት ተወዳጅነት በገዛ ልጆቻችን ከመወደድ መደነቅ በትዳር አጋር ከመደነቅ መከበር በመንደራችን ከመ ከበር ደስተኛነት በግል ሕይወት ከሚገኝ ርካታ መጀመር ርበርህ ከሃ ርዚዘፍርጩበበር ከጠዩዐ ኗዞሀ መምያፖ ሬራቻ አለበት አሙሮጥሣላን ማረፈያውን ለትተን ኣየር ላደ ብ የምንንሳፈፍ ከሆነ መከስከሳችን አይተሬ ነውጡ ጊዜ ስለሌለን ኪነ ጥበብ የሕዝብ ስለሆነች ሕዝቡን በነ ኃ ጣሚው ማገልገል ስላለብን ሥራችን ሌሊትም ቀንም ስለሆነ ሞያችን አንዳንድ ጊዜ ለብቻ መሆንን ስለሚፈልግ ደ ውጭ ሀገር በብዛት ስለምንወጣ እዚህም እዚያም ስለምን ለግ እያልን የምንተወው ቤተሰብ የምናሳዝናቸውጡ የትኗ አጋሮቻችን እና ልጆቻችን በኋላ ዋጋ ያስከፍሉናል ጊዜ ላኔ ኖረን ይችላል ነዢ ግን ሰው ነንና ለቤተሰብ ጊዚ መስጠት የግድ ያስፈልገናል ቤተሰብ የመነሻ እና የማረፊያ ሜዳችን ነው አውሮፕላኑ ቢበላሽ ወርዶ የሚሠሪውጡ ማረፊያው ላሪ ነው ማረፊያው ከተበላሸ ምን መሆን ይችላልን «ምላጭ ቢያ ብጥ በምን ይበጡታል ውኃ ቢያንቅ በምን ይውጡታል ይባል የለ። » ሲሉ ገርሟ ቸው ጠየቁት ያም ገበሬ «ንጉሥ ሆይ አላዩዋቸውም እንጂ አብረውኝ እነ ብቅል ጌሾ እነ ደረቆት እነ ጠጅ እነ ጠላ እነ አረቄ ነበሩ እነርሱ በሌሉበት ይህንን ነገር ብቻዬን አልና ገረውም ብሎ አሳቃችው ንጉሠም በአነጋገሩ ተገርመው ምሕረት አደረጉለት ይባላል ለዚህ ነው ለምጣዱ ሲባል አይ ጧን ማሳለፍ የሚጠቅመው ያንን ድፍረት የደፈረው ገበሪው ብቻውን አይደለም እነ አረቄ ጠላእና እነ ጠጅ ናቸወ ስለዚህም አይጧን ከምጣዱ ለይቶ መምታቱ መልካም ነው ቂ ሰዎች በማኅበርም ሆነ በድርጅት በኮሚኒቲም ሆነ ቦ ለአንድ ዓላማ በተወስነ መሠረታውያን ነገሮች ላይ መነበፎህ ከ ርሏበ ጓር ዜበበርየ ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መመሞ ያፖጋውፖ ምተው አብረጡ ይሠራሉ ሰዎች አብረጡ ለመሥራት በሁ ሉም ነገር ላይ የግድ ጮስማማት የለባቸውም ሌላው ቀርቶ በአንድ ቤት አንድ አካል ሆነው የሚኖሩት ባል አና ሚስት እንኳን በመሠረታውያን ነገሮች ላይ እንጂ በሁሉም ነገሮች ላይ መስማማት አይችሉም ሁለት ከመሆን የተነሣ የሚ መጡ ልዩነቶች አሉና ቢያንስ በምግብ ምርጫ ሊለያዩ ይችላሉ ኢመ ቻ ሸክ። ሣማ የተለያየ የፖለቲካ አመለካከት አንግበው የተነሠ ኃይላትም ኢትዮጵያን ያህል ብዙ ትውልድ ደክዛፃ ያሟሻትን ምጣድ ስንቶች አንደ አሳት የተማገዱባትን ምጣድ ስንት የማንነት የታሪክ የባህል የቅርስ የእምነት አና የወግ እንጀራ ሲጋገ ርባት የኖረችውን ምጣድ እናጠፋቸዋለን ብለው ለሚያስቧ ቸው አይጦች ሲባል እንዳይሰብሯት መጠንቀቅ ያስፈልጋል ሀገር ከፖለቲካ አመለካከተ ከርእዮተ ዓለም ከፍላጎት ከአስ ተሳሰብ እና ከምኞት ሁሉ ትበልጣለች የችግር የኋላ ቀርነት የግፍ የጭቆና የመብት ረገጣ የፍትሕ ማጣት የእኩልነት ማጣት የሰብአዊ መብት ማጣት የምንላቸው አይጦች መጥፋት አለባቸው እነዚህ ነገ ሮች ለፅድገታችን ፅንቅፋቶችለቷላ ቀርነታችን ምንጮች መሆ ናቸውን የሚክድ የለም መጥፋት የለባቸውም ብሎ የሚሜከራ ርጩነዘነፎሀ ከና ርሏ በ ጓርብበበርየ ከጠዩዐሀ ኗዞሀ ጋጩመጭጆ ያፖጨዉጨዶድፖቻ ዚህን አይጦች እናጠፋለን ብለን ዛሬ ከአንዳንድ ኃይሎጉ የምንመሠርተው ግንኙነት የምንፈጥረው ኀብረት ጋር ዋዋለው ቃል ኪዳን አብሮ ምጣዱን የሜስብር እን ጻ ደግሞ ደጋግሞ ማሰብ ያስፈልጋል ይሆን በታሪካችን ውስጥ ያለፍንባቸው ብዙ አሳዛኝ እና ክፉ ነገርና አሉን እነዚህን ዛሬ ሁላችንም የምንጸየፋቸውን እና እንዳዩ ደገሙ የምንታገላቸውን የትናንት ጠባሳዎች ለማረም የምናዩ ርገው ሂደታችን አይጧን በማጥፋት ሰበብ ምጣዱን የሚሰብር እንዳይሆን ጥንቃቄ ያስፈልገናል ሰው ጠባሳውን አጠፋለሁ ብሎ ቀዳውን አይልጥም የሀገሪቱን አንድነት የሕዝቦችን በተዋሕዶ እና በተገናዝቦ መኖር የነገን አዲስ ራእይ እና የት ውልዱን የወደፊት ጉዞ የምንጋግርባትን ኢትዮጵያ የምት ባለ ውን የተሟሸች ምጣድ እዚህም እዚያም የሚያስቸግሩንን እና አንዳንድ ጊዜም ልናልፋቸው የሚገቡንን አይጦች በማጥፋት ሰበብ መስበሩ ለጫማ ሲባል እግርን እንደመቁረጥ ያለ ነወ እናም እስኪ አንዳንድ ጊዜ «ምእንቲ ዛ ምጎጎ እታ አንቅ ትሕልፍ ለምጣዱ ሲባል አይጧ ትለፍ» እንበል ጩነበፎሀ ከ ርሏበ ጓር ጠበቤር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መፎ ዳ ጨራቻ ቫቲካን መፖፓጁኗፓሙ አብርሃም «ሮም ድረስ መጥተህ ቫቲካንን ሳታ ያት እንዴት ትቀራለህ» ብሎ ቀጠሮ ያዝን ኤፍሬም የተባለ ወዳጄ ደግሞ መኪናውን አስነሥቶ ወደ ቫቲካን ይዞኝ ተጓዘ ከተማውን አቋርጠን ወጥተን ወንዝ ተሻግረን እና መስኩን አቋርጠን ቢያንስ አንድ ዐርባ ኪሎ ሜትር እንጓዛለን የሚል ግምት ነበረኝ የኤፍሬም መኪና በሮም ከተሣ መካከል በአንድ የመኪና ማቆ ሚያ ላይ ስትቆም ግን ግራ ገባኝ አሁንም እንደ ሀገሩ በፍህ ከና በከጓርዜበበርቨ ከጠዩዐ ኗዞሀ ሁር ። ቤቶ መጻሕፍት ከ ጀምሮ ለጥገና የተዘጋ ሲሆን የግ ፈተው በበ ነው ፍህዝነፎህ ከና ር ሏበ ጓር በበር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ ጋጋጩመ ያፖዉጂጄፉታፖ አንዳንድ ጊዜ የሚፈለጉትን መረጃዎች ለሣግኘት አስቀድሞ ፕርግራም መያዝና የሚጠየቁትን መመዘኛዎች ማሟላትን ይጠይቃል ችግሩ እነዚህ መመዘኛዎች እንደ ጎብኝው ሰው ሀገር ይለያያሉ በአውሮፓ በተዘዋወርኩበት ቦታ ሁሉ እንዳ የሁት የኢትዮጵያ መዛግብት ባሉባቸው ቦታዎች ኢትዮጵያዊ ሆኖ ለጉብኝት ፈቃድ ማግኘትም ሆነ ፈቃዱ ከተገኘም በኋላ በቂ መረጃ ማግኘት አስቸጋሪ ነው ኢትዮጵያን በተመለከተ የተሰባሰቡ የብራና መጸሕፍትንም ሆነ መዛግብትን ማግኘቱ ከኛ ይልቅ ለሌሎች ይቀልሳል ከቫቲካን ቤተ መጻሕፍት ቀጥሎ ሌላው የቫቲካን ከተማ ጌጥ የቫቲካን ጥንታውያን መዛግብት ማዕከል ቫቲካን አርካይቭብሰ ነው ከመላው ዓለም በቫቲካን መልእክተኞች አማካኝነት ሲሰ ባሰቡ ለዘመናት የኖሩት አርካይኮች ማረፊያቸው እዚያ ነው የሻቲካን ነዋሪዎች የቫቲካን መታወቂያ እና ፓስፖርት አላ ቸው ከተማዋ የራስዋ የባቡር ጣቢያ ባንክ ሱፐር ማር ኬት የሄሊኮፕተር ማረፊያ የእሳት አደጋ መከሳከያ እና የአምቡላንስ አገልግሉት የጤና ተቋማት እና ፋርማሲ አሏት የቫቲካን ብሔራዊ ባንክ የአውሮፓን ዩሮ የሚጠቀም ሲሆን በሳንቲሞቹ ላይ እንደ ማንኛውም ሀገር የራሱን ምስ ሎች ያሳትማል በዓለም ላይ ትልቁን አንቴና ፎቭ ሠሠነበፎህ ከና ርሏበጓርብበበር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ ሀዘ በ። መሙ አንዳንዱ ሰው ጠባዩ እንደ ባሕር ዛፍ ነው ሥልጣንንም ገንዘብንም ትምህርትንም ዕድልንም ሀብትንም የሚችልበት ቦታ ድረስ ሥሩን አየሰዴደ ብቻውን መሰብሰብና ብቻውን ማደግ ይወዳል ስለ ሀገር ስለ ትውልድ ስለ ወገን ስለ ሌላ የሰው ዘር ግድ የለውም ብቻ የሚገኘውን ነር ሁሉ አርሱ ራሱ ብቻ አግኝቶ ማደግ ነው ሃሳቡ እነርሱ ውጭ ሀገር ሄደው በርዳታ በተገኘ ገንዘብ ተምረውየቤት ዕቃ እና መኪና ገዝተው በመጠኑም ቢሆን ገንዘብ ሰብሰበው የሚመጡ ሰዎች አሉ የሄዱበትን መንገድ ያገኙትን ጥቅም ያውቁታል ያ መንገድ ሌሎች ብዙ ወገኖቻቸውን ሊጠቅም እነርሱ የበሉትን ዓይነት አንጀራ አንዲያገኙ ሊያደርግ እንደሚችል ያውታሉ ወደ ሀገራቸው ተመልሰው የሥልጣኑን ቦታ ሲይዙት ግን የባሕር ዛፍን ጠባይ ይዘው ቁጭ ይላሉ የሚረዱት የውጭ መንግሥታት መረረን ሳይሉ የሚልከው የኢትዮጵያ መንግሥት አትላኩ ሳይል የሚቀበሉት የውጭ ዩኒቨርሲቲዎች ሞላን ሳይሉ የሀገራችን ባሕር ዛፎች ግን ፅድሉን ብቻቸውን ተጠቅመው ለሌላው በሩን ዘግተው ቁጭ ይላሉ ሥራቸው እንደ ባሕር ዛፍ ብዙ ነውና በቢሮከራሲ እና በቀጠሮ ብዛት አልፎ አልፎም ደግሞ ለሰው ከባድ የሆኑ መመርያዎችን በማውጣት ዕድሱን ሁሉ ይዘጉታል ቅርበርህ ከሃ ርጪዘጃርጩበበር ከጠዩዐ ኗዞሀ ከ ጋጋ። ሮሮፖጋሪአያፖ ዉሬዶፖ በኛ ጊዜ ማስተርስና ፒኤች ዲ በስንት መከራ ነበር የሚኪ ተመርጦ ነበር የሚሄደው ዛሬማ ማንንም እየላኩ አበላሹኑ ሺ አሳጡት» ይላሉ እንዲህ የሚሉት ግን ለማዕረጉ ከብር ተጨ በምዕራቡ ዓለም ያሉ ድርጅቶች ሰውን በማስታወቂያ ከመቅጠር ዜ እዚያው ድርጅት የሚሠራ ሰው በሚያቀርበው በጎ አስተያየት ቋጫ ዴሸን መቅጠር ይወዳሉ ከማያውቁት መልአከ የሚያውቁኑ ሰይጣ ብለው ነው መዕል ታድያ በዚህ መንገድ ሕንዶች ቻይናዎችን አ ላቲኖችን ያህል የተጠቀመበት የለም በአሜሪካ ምድር ስዘዋወር የምሰማው የኛ ታሪከ ግን ለየት ያለ ነው በአንድ ድርድት አንድ አበሻ ከተቀጠረ ማንንም ሪኮመንድ ማድረና አይፈልግም ከአፍሪካ ተወስዶ የእንስሳት ማቆያ ውስጥ እንደ ተቀጦጦ ቺፓንዚ ብቻውን አየተጎበኘ ቢኖር ደስ ይለዋል ቀጣሪዎቹ እና የሥራ ባልደረቦቹ ሌላ የርሱን ወገን ባለማየታቸው ይህ አበሻ የሚባል አየጠፋ ያለ ዘር ነው አንዴ እስኪሉ ድረስ ቢገረሙም ቢሞት ሌላ ወ አዚያ አንዲመጣ አይፈልግም መሬት ለሁሉ ትበቃለች የአማዞንን እና የኮንጎን ጫካዎች በአንድ ቦ አስተናግዳ የምትኖር ናት መሬት ባሕር ዛፍ ግን ሁሉንም ወሠ አሟጥጦ ካልጠጣ አይደሰትም ይህም ሰው እንዲህ ነው የ ሪ ነበፎህ ከዛ ርሏበ ጓር በከር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ ኬኬ ዬኢ እ መሙጭያያሪሪራድራፖ ሁበት ከርሱ ሌላ ሺዎችን ሊያስተናግድ ቢችልም ሥሩን ሰድዶ ብቻውን ካላሟጠጠ የኖረ አይመስለውም በአንዳንድ መሥሪያ ቤቶቸኮ በየስብሰባው በየዐውደ ጥናቱ ፕነዘብ ሊያስገኝ በሚችል ጉዞ በውጭ ሀገር ተልፅኮ ተመሳሳይ ዓይነት ሰዎች ነው የምናየው ሌላ ባለሞያ ሊላ የተማረ ሌላ ዐቅም ያለው ሰው የሊለ ይመስል ለሂሳብም ጉዳይ ለኤች አይ ቪ ኤድስም ጉዳይ ለአካባበ ጥበቃም ጉዳይ ለሴቶችም ጉዳይ ለሕፃናትም ጉዳይ ለመዝገብ አያያዝም ጉዳይ ለድርጅቱ ጥበቃም ጉዳይ እነዚያው ተመሳሳይ ሰዎች ናቸው የሚሄዱት እነዚሀ ሰዎች ሁለገብ የሆነ ዕውቀት አንዲኖራቸው ተፈልጎ ወይንም በመሥሪያ ቤቱ የሚላከ ሰው ጠፍቶ ያለበለዚያም ሞያው የሚመለከተው ሰው አልሄድም ብሎ አይደለም አንደ ባሕር ዛፍ ሥርን ዘርግቶ ሁሉን የመሰብሰብ አባዜ ነው እንጂ ባሕር ዛፍ የአካባውን ውኃ ሁሉ መልጭ አድርጎ እንደሚጠቀማት ሁሉ አነዚህም በመሥሪያ ቤቱ የተገኘን ዕድል ሁሉ ብቻቸውን ሙልጭ አድርገው ነው የሚጠቀሙት በሀገራችንኮ ሊሎች ነጋዴዎች ሊደርሱባቸው የማይቸሉ ጥቂት ሰዎች ብቻ የሚጠቀሙባቸው ስንት የንግድ መንገዶች አሉ አነዚህ ፅድለኛ ነጋዴዎች ሥራቸውን በሚገባ ይሰድዱና በአካባቢያቸው ላለው ለሊላው ነጋዴ ሳያዝኑ ውኃውን ሁሉ ሙልጭ አድርገው ወደ ራሳቸው ይሰበስቡታል ቅርበፎህ ከሃ ርዚዘኣርጩበከር ኒጠርዐኮ ። ቀጭጫል ያንጊዜ ሌላው ነጋይ ያለ እሱ ያድጋሉ ሌለው ይ ወደ ሌላ ሥራ ወይንም ቦታ ሬ ል ሁለት ነው ዐቅም ካለው ሃዳ ጫዔ ከሌለው ግን ሥራውን በኪሳራ ይዘጋል ቢሕር ዛፍ የአካባቢውን ውኃ ሙልጭ አድርጎ ለራሱ ብቻ ዓቦነት ዛፍ እንዳይበቅል ማድረጉ ብቻ አይደለም በአካባቢው ኝ የሚበቅልም ከሆነ ያው እንደ አርሱ ዓይነት ባሕር ዛፍ መሆን የ አ የ ላ ድ ሊሌ አን የለውን አቂ ሌ ውኃውን የሚሰበስብ ሌላ ተመሳሳይ ባሕር ዛፍ ባሕር ዛፎች ቢያችው አያዝኑለትም የአካባቢው ሥነ ምዕዳር ቢበላሽም ሬ በማድረቅ ወዝት አንዲነጥፉ ቢደረግም ሌሎች ዛፎች በመድረታዬዬ ምክንያት የአካባቢው የአየር ሁኔታ ቢዛባም ለባሕር ዛፎች ምገሞ ኒነ ማቸውም ብቻ እነርሱ ያግኙ እነርሱ ይደጉ የባሕር ዛፍ ጠባይ ያላቸውም ሰዎች አንደዚሁ ናቸው እነርሱ በሚሹዑ ቦታ ሊገኝ የሚችለው አንደ እነርሱ ባሕር ዛፍ የሆነ ብቻ ነው ሲኩ በክ የሚሰርቅ ሕግ ሲጥሱ የሚጥስ ሲጨከኑ የሚጨ ባር አገር የሚነዳ የርሱው ቢጤ ስለ ሀፒ ናቅም ዞ አያስቡም ብቻ አነርሱ ይጠቀሙ አሜሪካ ኢመ መ ሥሥ ማቀመጥ አይችልም ፈፍ ይ ው ተ ያጋልጣላ እነዚያ ሥራቸውን ሯ ሠጩነበፎሀ ከ ርሏ በ ጓርህበበር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መመመዯ ያያ ጋፉድሥ የሰው ገንዘብ መሰብሰብ የለመ ባሕር ዛፎተ ከእነርሰ ውሣ ሊላ ዓይነት ዘፍ እንዲመቫ ስለማይፈልጉ ነገር ዓለሙን ሁሉ ዚግተው ሰጦዬው አካባቢውን ጥሎ እንዲሄድ ያለበለዚያሃ እንደ አነርሱ ባሕር ዛፍ እነዲሆን ያየደርኑታል በሕር ዛፍ ከተስማማም ከሌላ ባሕር ዛፍ ጋር ነው ባሕር ዛፍ የሆኑ ሰዎችም ከተስማሙም በዘር አና በትውልድ ቦታ ከኒመስላቸው ጋር ብቻ ነው «የወንዛቸውን» ሰው ካልሰበሰቡ በቀር ሌላ ዐይነት ዛፍ አይታ ያቸውም ሌላው ቀርቶ ከትናንት ወዲያአዲስ አበባ አና ሠለስትና ጎጃም ከትናንት በስቲያጎንደር የሚሉ ሦስት ዓይነት ዛፎችን አንኳን ለማስተናገድ ፈቃደኞች ያልሆኑ ባሕር ዛፎች አሉ ለዚህም ነው አንዳንድ ቤተ ከርስቲያን አንዳንድ መሥሪያ ቤትነ አንዳንድ ድርጅትነ አንዳንድ አካባቢ አንዳንድ የሥራ መስከ ውስጥ ተመሳሳይ የዘር ሐረግ ወይንም የትውልድ ቦታ ወይንም ቀየ ያላቸውን ሰዎች ብቻ የምናየው በባሕር ዛፍነት ጠባይ ምክንያት በበርህ ከነ ህበጻርፏበቤር ከጠዩዐ ኗዞሀ ጋጋ። ወቆያሪሠሀገር እንደ መጣሁ የመጀመርያ ሥራዬ አንዲት የስ ሣንያ ዓመት ግሪካዊት ባልቴትን መከባከብ ነበር ሴትዮዋ አንዲት ልጅ አለቻት በኛ ሀዝር «ልትሞት አንድ ሐሙስ የቀራት» የምትባል ዓይነት ናት ምግብ መመገብ አልጋዋን ማንጠፍ ገላዋን ማጠብ መጸዳጃ ቤት መውሰድ እና ማስ ተኛት ሥራዬ ነው ታድያ መጀመርያ ቀን ስገባ ልጆች አንዳንድ የግሪክ ቃላትን በወረቀት ጽፈው ሰጥተውኝ ነበር አንድ ትእዛዝ ስታዘዝ ወረ ቀቱን አውጥቼ ማየት ነበረብኝ አንድ ቀን ታድያ ልጅቱ ያያውን አምጭልኝ» አለችኝን ወረቀቱን ሳዬው ያያ ማለት ባልቴት ማለት ነው ግራ ገባኝና ዝም አልኩ ልጅቷ ያለ ችው ሁለተኛ ፎቅ ላይ ስለሆነ እንዴት አድርጌ እዚያ ድረስ ባልቴቷን እውስዳለሁ ብዬ አሰብኩ አሁንም በድጋሜ በግሪ ክኛ «ያያውን አምጭልኝ ጠረጴዛ ላይ አለልሽ አለችኝ እኔ ደግሞ ባልቴቷን ጠረጴዛ ላይ አድርገሽ አምጫት ያለች ስለ መሰለኝ ይበልጥ ግራ ተጋባሁ ለሦስተኛ ጊዜ እየጮኸች «ጠረጴዛው ላይ ያለውን ያያ ለምን አታመጭውም» አለችኝ እኔ ደግሞ ጠረጺዛ እና ባልቴት ርፀበፎህ ከሃ ር ቧዘኣርፌበበር ከጠዩዐ ኗዞሀ ጫ መመመያፖጩዶራፖ ወረቀቴ ላይ ያገኘኋቸጤ ። መርከቡ ውኃውን ሲሰነዋቀዎ ተትን አቀፈቹ ው ይይዝ ጀመር ግሪክ አያሌ ጆ እዚያም በመብ የገር በመሆኗ በኤጅያን ባሕር ላይ ነዚ ውት መ የዶመቁ ደሴቶቿ የጨለማውን ርግ መብራት አብርተዬ ታቸው ላይ ችቦ የመ ኣ በባሕሩ ላይ ላይ ይተራመሳሉ ሠመነበፎህ ከ ርሏበ ጓር ጩበበር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መመ ያሸፖጋጋዶም አንድ አንድ ጊዜ ከ እስከ ዲግሪ የሚደርሰውን የግሪክ መሥቀት ለመቋቋም ጉዞውን በሌሊት ማድረሥጾው ተገቢ ነው ይሄ ጮቀት ሳይሆን አይቀርም የግሪኮችን የሥራ እና የፅረ ፍት ባሕል ከሌሎቹ የአውሮፓ ሀገሮች ባሕል የተየረው በግ ሪኮች ዘንድ ከቀኑ ስድስት ሰዓት እስከ ዘጠኝ ሰዓት በኦፊሴል የታወተ የዕንቅልፍ ሰዓት ነው የትኛውም ቢሮ ሰው አያስተ ናግድም በተለይ ደግሞ ማክሰኞ እና ኀሙስ ከሰዓት በኋላ ሥራ የለም ዕረፍት ነው ዓርብ ደግሞ ከሰዓት በኋላ ሰው በከተማ አይገኝም እኔን የገረመኝ መቼ ሠርተው እንደሜ ኖሩ ነው። » ማለት ነው አናውቅም ክው ነበፎህ ከዛ ርሏበ ጓር በበር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ ሜ ር ና ር አድርጋት የማያውቀው ይባላል ፏ ላችሁ ብሎ መራቸው አሁን ሙሉ በሙሉ ጨልሞ ማች መዘሳናዬ ጦርሶኃ ትዘቃዜውም እየጨመረ ነው ሁላችንም ቀስ በቀስ አየነ ተኛን ፍጥሞ ደሴት መድረሳችን በመርከቡ ጡሩንባ ተበሰረ ከ ሊቱ ስምንት ሰዓት ሆኗልሱ እኛም ዕቃችንን ሸክፈን ወረድን የደሴቲቱ ሰዎች በሩ ላይ ተሰብስበው ቆመው ለአልጋ ፈላጊ ዎች ማስታወቂያ ይናገራሉ እነዚህኞቹ በወረቀት ጽፈው መቆማቸው ነው እንጂ አዲስ አበባ ክፍለ ሀዝር ኣውቶበለ ተራ በምሽት የደረስኩ ነው የመሰለኝ እንደ አጋጣሚ ህና ከእኛው ጋር ወደ ፍጥሞ ለሥራ የሄደች አንዲት እኅት ከእ ሥሪዋ ጋር አገናኘችን እርሷ እዚህ የመጣችው በጋውን ለአንድ ሆቴል በመሥራት ለማሳለፍ ነው ለአሠሪዋ በአንድ ድንጋይ ሁለት ወፍ ነው የሆነለት ልጅቱ እና እኛን በአንድ ሌሊት አገኙ ለአንድ ክፍል ዩሮ እየ ፈልን አልጋውን ተከራየን እነሆ ሌሊቱ በጸጥታ አለፈ ጠዋት ሃስት ሰዓት ላይ ተነሣን ከዚያም መጀመርያ ፅቹ ጦዴ ተባለው የደሴቲቱ ዋና የሰዎች መናኸርያ አመሪ እዚያ ጥቂት ቆየንና በታክሲ ከባሕር ጠለል በላይ ሜትር ክፍ ወደሚለው የተራራው አናት ላ ይ ወጣን ተራራዎወ ና ጩነበፎህ ከና ርሏበ ጓር ጩበበር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መመምያያፖሪጋዶፖ ስትቅጦጡ ደሴቲቱን በሚገባ ታዩዋታላችሁ ደሴቲቱ የተዘ ለዘለ ሥጋ ትመስላለች በሸንሟ በኩል አልፋችሁ ርዝመቷን ስትለኩት ወደ ኪሉጫትር ይሆናል ደሴቲቱ በጠቅላላው ኪሎ ሜትር ስኩዌር ስፋት ሲኖራት በውስጧ ያህል ነዋሪዎችን ይዛለች ደሴቲቱ በሠንሠለ ታማ ዐለታማ ተራሮች የተሞላች ናት አብዛኛው ሕዝብ የሚ ኖረው የመርከቡ ወደብ ባለበት በስካላ አካባቢ ነው የተራራ ውን ግርጌ ይዘው የተነጠፉት የመዝናኛ ቢቤቾቿ ናቸው ከሃይ ማኖታዊው ቱሪስት ቀጥሎ ፍጥሞ እንድትወደድ ያደረጓት በጥንቱ የግሪክ የአማልክት አፈ ታሪክ መሠረት ዜውስ የተባ ለው የአማልክት ንጉሥ ፍጥሞን ፈጥሮ ለልጁ ለአርጤምስ ሰጣት በአካባቢው የተገኘው የአርጤምስ ምስል ዛሬ በቅዱስ ዮሐንስ ገዳም የአርኬዎሎጂካል ሙዝየም ውስጥ ይገኛል የታክሲ ትራንስፖርት በምድረ ግሪክ ከሌሉች የአውሮፓ ሀገ ሮች በተሻለ ርካሽ ነው እንዲያውም አንዳንድ ጊዜ አውቶ ቡስ ይወደዳል። ጋዶራፖቻፖ ኘኝ ነዋሪ መ ል ከ ማስቸገራችው የተነሣ ላ ዘራፊዎች ነዋሪ ዎቹን በማስቸገራቸው የተነሣ ነጡ ሕ ዛ ቢውን ጥሎ የተሰይደው ኣክ በኦ ዓም አባ ክሪስቶዶሉስ የተባለ አባት ጠሄ መጥተው ዛሬ ድረስ የሚታየውን እና በተራራው ኣናት ያውን በተመሸገ አጥር የተከበበውን ገዳም መሠ«ቲጊ አንድ ሺ ዓመታትን ያስቆጠረ ቤተ ክርስቲያን የመዘነ መኖርያ እና ሙዝየም አለው እኔን ያስቀናኝ በማዝ የተኒ ራጀው ሙዝየም ነው ቢቤ የአርኪዎሉጂ መረጃዎችን ጥንታውያን ንዋያተ ቅድሳትን እና የወግ ዕቃዎችን የብራና መጻሕፍትን እና ልዩ ልዩ መጫ ግብትን ሥዕሎችን እና መስቀሉችን በድንጋይ ላይ ተና ተው የነበሩ የዘመኑ የሥነ ጥበብ ውጤቶችን እና የሐውልት ፍርስራሾችን በሚገባ ሠድረውና በግሪክ እና በእንግሊዝ ቋንቋ መረጃዎችን ጽፈው አስቀምጠዋቸዋል ሙዝየሙን ለ ጎብኘት ስድስት ዩሮ ያስከፍላሉ አቀማመጡን አና የዖኖ ውን መረጃዎች ለተመለከተ ክፍያው ያንሰው እንጂ የማ ዛበት አይሆንም ምናለ እነ አኩስም እና ላሊበላ እነ ጣና ገዳማት ኦና ነ ም ደር ይህንን ባዩ ያንን ሁሉ ታሪካዊ እና ሃይማኖታዊ ነጋ ይዘው በአንዲት ጠባብ ለቃ ቤት ከምረው የብል ኦ ሠመነበፎህ ከና ርሏበቢጓርብበበር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መመጅመምያያ ሬራቃፖ ስጥ መጫዎቻ ከሚያደርጉት እአና ታሪክ ከሚያሳጡን እንዲህ እንደ ፍጥዋአውያን ሠልጠን ያለ ሙዝየም ሠርተው ያሳዩን ምናለ እነርሱም ከልመና ይወጡ ነበር እያልኩ ተቆጨኹ ነገሩ እዚህ ያሉ መነኮሳት የዋዛ አይደሉም ሁሉም ቢያንሰ አንድ ዲግሪ በአንድ ትምህርት የያዙ ናቸው አሁን ገዳሙን የሚያስተዳድሩት አባት እንኳን የመነኮሱት የመጀመሪያ ዲግ ሪያቸውን አግኝተው ለብዙ ዓመታት ከሠሩ በኋላ ነው ከተሰ ሉንቄ ዩኒቨርሲቲ እኤኣ በ ዓም በዶክትሬት ዲግሪ የተ መረቁ ሲሆን በየጊዜው በሚያሳትሟቸው የጥናት ወረቀቶች አማካኝነትም በ ዓም ቋዛዴሥ ከተሰኘ የሮማኒያ ዩኒቨር ሲቲ የክብር ዶክትሬት ተቀብለዋል እስካሁን ድረስም አም ስት መጻሕፍትን ጽፈዋል ስለ ደሴቲቱ እና ስለ ገዳሙ ታሪክ የሚገልጡ ፖስት ካር ዶች መጻሕፍት ፊልሞች ሥዕሎች እንደ ልባችሁ ታገኛ ላችሁ የቅዱስ ዮሐንስ ገዳም ኢትዮጵያ ውስጥ ቢሆን ኖሮ ቪዲዮ ለማንሳት ክልክል ነው የሚል ማስታወቂያ እንጂ የተ ነሣ ቪዲዮ አታገኙም ነበር በገዳሙ ካየኋቸው ነገሮች ሁሉ ልቤን የነካኝ በኛው መክዘ ቱርኮች ደሴቲቱን በያዙዋት ጊዜ የቱርኩ ገዥ ገዳሙ እንዳ ይነካ ወደ ውስጥም መነኮሳቱ ከፈቀዱለት ሰው በቀር ማንም አንዳይገባ ግብርም እንዳይጠየቅ ቅድስናውም ተጠብቆ እን ርበርህ ከሃ ርዚዘኳርጩበበር ኒጠርዐኮ መመመ ኤሙ ነው በዐ ባፍ ዲኖር በማለት ያወጀው አዋጅ ማጁ ሚነ እና ተፈርሞበት ግድግዳው ሳይ ተሰቅሏል ሳል ብራና ተጽፎ ዓግ ዩ ርኩ ገዥ ሃይማኖቱ ሙስሊም ነው ነገር ግን የማሳያ ነገር ሁሉ አያስፈልግም ሳይል ለደሴተ ፍጥሞ ገጻም ያደረጊ ቸርነት እና ያወጀው ፀዋጅ ዓመታትን ተሻ ሬ ትውልድ ትምህርት የሚሰጥ ነው የቅዱስ ዮሐንስን ገዳም ጉብኝት አጠናቅቀን ወጣን ኤሬ በስተ ጀርባ በኩል ወደ ታች የሚወርድ አውቶቡስ አፐሻ ተሳፈርን እናም በጉጉት ወደምንጠብቀው ቦታ አመፉን ስንደርስ ከ ዓመታት በላይ ያስቆጠረ ገዳም ነው ያብ ነው ዙርያው በነጭ ግንብ ታጥሮ ግጥምጥም ያለ ነው አርባ ሁለቱን ደረጃዎች ወርደን ወደ ውስጥ ስንዘልቅ አንድ ዋሻ አገኘን እነሆ ደረስን ቆምንም ቅዱስ ዮሐንስ በ ዓም ራእዩን የ ፈበት ዋሻ ውስጥ ገባን። » አልኩት ፍሠጩነዘበፎሀ ከና ርሏበ ጓር ጠበበቤር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መምፖሯቻ ፖጩታፉድፖ ው ኢኮኖሚ ይጻልያሉ ከአራት ኪሎ ማርያም ይልቅ ለዲሲዋ ማርያም ይሳላሉ «በየቀኑ ከአሜሪካ እና ከአውርፓ ስልክ አየተቀበሉ ስለየሀገራቱ መረጃ ይሰበስባሉ ከዚያም እዚያ የኖሩ ያህል ከጓደኞቻቸው ጋር ሲሆኑ ይተነትናሉ የመረጃ ምንጫቸው አዚያ ሀገር ያለው ጭንቅላ ታቸው ነው አርሱ ካኮረፈ ያኮርፋሉ ከታመመ ይታመማሉ ጮቤ ከረገጠ ይረግጣሉ ወደ ውጭ ስለመሄድ እንኳን ሲያስቡ አንድ ቀን ይህ ሰው ይወስደኛል ብለው በርግጠኛነት ያምናሉ «እነዚህ ሰዎች ናቸው ባለፈው ጊዜ የአሜሪካ ኢኮኖሚ ተናግቶ ጭን ቅላቶቻቸው ቀጥ ሲሉ አነርሱም ቀጥ ያሉት እየተጎተቱ መሄድን ብቻ ስለሚያውቁ ወዴት ይሂዱ ሥራ መፈለግ አና ሥራ መሥ ራት አልለመዱም አንድ በዲግሪ የተመረቀ ሰው ከሚያገኘው በላይ በዶላር አየተላከላቸው ሲያገኙ የኖሩ ናቸው ልብሳቸው አና ጫማ ቸው ከባሕር ማዶ ነው የኖረው ታድያ አሁን መኪናው በድንገት ሲያቆም ምን ይዋጣቸው ያው እንደኔ መንገድ ላይ መገተር ነው አንጂ» አለ ፈገግ ብሉ «አንተ እነርሱን ትላለህ እዚህ ሀገር ሆነውስ ተሳቢዎች አሉ አይ ደለም አንዴ። የ ስፋቱ ሜትር በ ሜትር የሆነው ይህ ሰፊ የጎ በበፎህ ከና ሂጴጢበክጻር ዘበ በርቨ ከጠዩዐሀ ኗዞሀ ሙ ገ መወረም ፓፖ ፊቶቻ በቋጥኝ የታጠረ ነው በሰተ ምዕራብ በኩል ዙርያው ና እስከ ሜትር ይደርሳል የዋሻው ከፍታ በስተ ምሥራቅ በኩል ዋሻውን ውስጥ ለውስጥ እስከ አቡነ ዮሴፍ ተራራ ጋር የሚያገናኝ የውስጥ ለውስጥ መንገድ እን ዳለው መነኮሳቱ ይናገራሉ የገዳሙ ዲያቆናት ችቦ አብርተው የዋሻውን መጨረሻ ለማግኘት ገብተው ነበር ውስጥ ለውስጥ አራት ሰዓት ተኩል ያህል ከተጓዙ በኋሳ ችቦው እያለቀባቸው ሲመጣ ጊዜ መመለሳቸውን የአካባቢው ሰዎች ይተርካሉ ከቅ ርብ ጊዜ ወዲህ የውስጥ ለውስጥ መንገዱ መግቢያ በደለል እ ርን ይገኛል በአስቸኳይ ጥናት ማድረግ ካልቻልን ዳተሠወረ የሚቀር ብዙ ታሪክ አለ ከሕኡ ኃፍበፍህ ከና ርጴጤበክጻጓርጩበቤር ከጠዩዐ ኗዞሀ መመመጆ ያሮ ፈይቃፖቻ ውጨ ጊ መመመ ዋሻው የታጠረበትን የ ዓም የብሎኬት አጥር ኣልፋ ስትገቡ ዓይናችሁ ሊነቀልበት የማይችለውን የኛው ሬ ሥልጣኑኔያችንን ታያላችሁ የቤተ መቅደሱ ድንቅ ጥበብ በውኃ ላይ ከመሠራቴ ይጀሁ ራል ዋሻው ውስጥ ተዘርግቶ የነበረው ሐይቅ በላዩ ላይ በአን ጨት እና በድንጋይ ተረብርቦ ነው ቤተ መቅደሱ የፌ ራው የኋላ ዘመን ትውልድ አያምነንም ብለው አስበው ስለኛል ከሥሩ የሚገኘውን የውኃ አካል ለማየት እን ስትገቡ በስተ ግራ በኩል በእንጨት በር የሚዘጋ ጉድጓድ ውልናል የአካባቢው ሰዎች እንደሚሉት እና በመጠ ማየት እንደሚቻለው በባሕሩ ላይ እንጨት በእንጨቱም ላይ ሣር በሣሩ ላይ ጭቃ በጭቃውም ላይ ደረቅ አፈር በአ ፈሩ ሳይ ንጣፍ ድንጋይ ተደልድሎ ነው የተሠራው ወ መቅደሱ ገብታችሁ በባዶ እግራችሁ ከቆማችሁ ቅዝቃዜወ ይሰማችኋል ኃርፍዐበፎህ ከሃ ሂዚቪሂሻርጪበበር ከጠዩዐ ኗዞሀ በባሕሩ ላይ የተረበረበው እንጨት በምን መሠረት ላይ ቆመ። በፎህ ከሃ ሂዘቪኝርዜበቤር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መረጀ ሪራ ፓ። ታድያ የዋሑ ሯጭ ዐቅሙን ሳይመዝን ሪከርድ እሰብራለሁ ብሎ እንዲሁ ሲከተላቸው አሯሯጭ መሆ ናቸውን ያሳወቀ ተመልካችም እንዴት ያሉ ጀግኖች ናቸው መደገፍ እነዚህን ነው እያለ ከመጀመርያው ጀምረው ዙሩን ቦጂሟመሩ እያለ ሲጠብቃቸው ሚናቸውን ባለማወቅም በጋለ ጭብጨባ ሲያጅባቸው የቴሌቭዥኙኑ መስኮትም ፊት መቅደ ጣቸውን አና ዙር ማክረራቸውን አይቶ እየደጋገመ ሲያሳያቸው በመካከል ፈትለክ ብለው ይወጡና ሁሉንም ጉድ ይሠሩታል በሜዳው ሳይ እነዚያው አትሌቶቹ ብቻ ይቀራሱ አንደኛ ወጡ ብሎ ሲያጨበጭብሳቸው የነበረው ደጋፊም ዕጢው ዱብ ይላል ርግጥ ነው አንዳንዶቹም ለአሯሯጭነት ገብ ተው የሩጫውን ሁኔታ ካጠኑ በኋሳ በዚያው ለሜዳልያ የሚወዳደሩ አሉ እናም በአሁኑ ዘመን ዝም ብሎ መርጥ ብቻ አያስፈልግም ሯጮችን ከአሯሯጮች መለየት ካልተቻለ እግር በእግር ብቻ ተከትለን ስንፈተለክ ሳጥ ብለው ጥለውን ይወጡና ጉድ ይሠሩናል ፍበርህ ከሃ ርጪዘጃርጩበበርየ ከጠዩዐሀ ኗዞሀ ግ ሽ ተ ን ለ ተኖኛሩፌ የጃፓን ዕንቁራሪቶ ጳፖ ዲዴፖኖቻ እንዲህ ይተርታሌ በአንድ ወቅት ኦሳካ እና ኪዮቶ በተባሉ የጃን ከ ውስጥ እርስ በርሳቸው ሳይተዋወቁ የሚኖሩ ሁለት ዕን ቶች ነበሩ እነዚህ ፅንቁራሪቶች ከሚኖሩባቸው ከ ተሞች ተቀር ሌላ ቦታ አያውቁም አንድ ቀን በድንገት ሁለቴኦ የሚኖሩበት ቦታ መረራቸው ሰለቻቸው በሁለቴም ልቡና ከሚኖሩበት ቦታ ወጥተው በአቅራቢያቸው የሚገኙን ሊላ የተሻለ ከተማ የመጎብኘት ሃሳብ መጣባቸው ሳይመካከሩ ለን ዲሁ በድንገት ሁለቱም መንገድ ጀመሩ አንዱ ከኦሳካ ወደ ኪዮቶ ሌላው ደግሞ ከኪዮቶ ወደ ኣሳካ ጣጫ ተያያዙት በድንገት ጫፉ ፆም ቁ ሳይ ቧደርሱ ህጨ ር አንደኛው ሌላ ን ተመለከቱ ሁለቱም ገረሙም ለንከፍው ዖ የሌላውን መኖር ፈጽሞ ኣያውቅም ነበርና ቅፍ በርህ ከሃ ርዚዘፍርጩበበር ከጠዩዐ ኗዞሀ ጋጋ። ጽርሠዩርቢርሀ ከሃ ጪህፌሀፕ ከጠዩዐ ኗዞሀ መመሯምድሯያፖሬጩዕፉራፖ ተራራው እዚህ አሜሪካ በየቦታው የሚዘዋወር ሰው ኢትዮጵ ያውያንን በተመለከተ ከሚሰማቸው ወሬዎች አንዱ በተበላ ገንዘብ ስለ ተገዙ እና ስለ ተከፈቱ ነገሮች ነው «ይህ ጋዝ ማደያ እገሌ የተባለው የዚህ ፖለቲካ ፓርቲ አመራር ይህንን ያህል ብር ሰብስቦ የገዛው ነው። ለሌሎችም የግድግዳው ሰዓት የቤት እና የቢሮ ግጌጫ ከመሆን ያለፈ ጥቅም የለውም እንደ እናንተ እኮ በጊዜ የቀለደ የለም ያረፈደውም አንድ ሰዓት ዘግይቶ ሲመጣ ይቅርታ እንኳን አይ ጠይቅም በመዘግየቱ አይሰማውማ ፈገገ እያለ ጀብዱ እንደ ሠራ ሰው ይቀሳቀላል ከሁሉ የሚገርመው ግን ጠባቂው ሰው ነው ይመጣል ብሎ ከአንድ ሰዓት በላይ መጠበቁ ሁለቱም ስለለመዱት ምንም አይሰማቸውም ይሉኝታ እንጂ ጊዜ አያስ ጨንቃቸውማ ኣና ያንን ሁሉ ድቅ ስንሠራ ኖረን ዛሬ ሦስት ሰዓት አረ ፈጳችሁ ተብሎ ልንከለከል» አንድ ወጣት እያዘነ ጠየቀ ዘዣ ፍትሕ የቀረ ያህል ነው ትሉ የለም እንዴ። በርህ ከሃ ርዜዘፍርጩበበር ከጠዩዐ ኗዞሀ መመመ ያፖሬዕፖ ር እኔ የምሞት ዛሬ ማታ ገብስ የሚደርስ ለፍልሊ ትተርቱ የለም እንዴ። ብዙ ጠጠሮች በአራፊው ጨርቅ ተቋጥረ ዋል ድክም ስላለው ጠጠሮቹን ይዞ መጣና ዋርካው ሥር ተቀመጠ ሁን ምናለበት መረቤ ሙሉውን ዓሣ ቢይዝልኝ ደግሞም ሄሬ ብቻ ሳይሆን በየጊዜው እንደዚሁ መረብ ሙሉ ዓሣ ቢኖ ይሀንን ወንዝስ ሌሳ ሰው ባይሻማኝና እነ ብቻ ዓሣ ባሰ ዢበት ምናለበት አቤት እንዴት ሀብታም እሆን ነበር» አለና መንገድ ላይ ካገኛት እራፊ ጨርቅ ውስጥ ከተቋጠሩት ዘሮች አንዱን አንሥቶ ወደ ውኃው ውስጥ ወረወረ ጠጠሯ ፈችበት ቦታ ክበቦች እየሠራ ዘና አደረገው በርህ ከሃ ርሏጺዘእጓርጩበበርየ ከጠዩዐሀ ኗዞሀ ቻ መመመያያ ጩወዶፖ ን እቀይር ነበር ፎቅ ነበር ውዲ ም አድርጌ እንኳን እኔ ሁለቴ ኣዛ ነበር መረቤ እና እኔ ኣብረን ሣፎ ይኽው ቤቱ ሁሉ የሞተ ዓሣ የሚ ማስቀቃመጫውም መመገቢያውም አእ ኦሉ ይቀር ነበር መጀመርያ ቤቴ ውም በግንብ ግጥ እንኳን ያልፍላቸው ችንም ይቀር ነበር ማደርያውም ፅታ ስለሆነ አይደል ይኹ አሁንም አንድ ሁለት ጠጠር አውጥቶ ወረወረ አቶ ዘመናይ ያለች መኪና ገዝቼ የሠፈሩን ስም ኞች «እንደ ረዋሉሁ እንጁ ከኒያ መኪና ካላቸው ሰውዬ ቤት አጠገዊ መባል አለበት ታድያ የማንንም ቡትቶ ለባሽ ማሳፈር የ ኝም እየመረጥኩ ነው እርግጥ አልፎ አልፎ የተከበሩ ፅዖነ ሲያገቡ መኪናዬን ሳከራያቸው እችሳለሁ ከዚያ ውጭ ጣ እንኳን እነርሱ እኔም ዝም ብዬ የትም አልሄድባትም የብ በረ ቦታ ከሆነ ብቻ ነው በመኪና የምሄደው ሌላውን በእዌሬ እሄዳለሁ ከእራፊው ጨርቅ አንድ ሦስት ጠጠሮች አወጣ ከዚያም ፉ ወንዙ ወረወረ «የምጠጣበትም ቤት ለየት ማለት አለበትኮ ይኹ ግሃ ከሚገባበት ቦታ መግባቴ ይቀራል ከመጠጡ አጦባጦ ቓ ጠጣጡ አቀማመጡ ይባል የለ ዋናው ምን ጠጣ። እሪ ለላ ሴላውን ለመሆኑ ኢትዮጵያ ውስጥ ስለ አንድ ቡድን ርሠጩነዘጩነፎሀህ ከና ርሏበ ጓር ጩበበር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ ጋመመመፖያያፖፓኃሪጩራቻ ባለቤቶች እንትቅስቃሴ የገቢ እና ወጭ ጉዳፀ መረጃ ይገኛል። ሠጩነበፎህ ከና ርቧበ ጓር በበር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ ዞ። እሳለሁ አሁን እዚህ አሜሪካን አስቀድመው በአንድ መሥሪያ ቤት ረዥም ጊዜ ያገለገሉ ሰዎች ሌሎችን ሰዎች ለሌሳ የሥራ ቦታ እንዲጠቁሙ ኃላፊዎቹ ዕድል ይሰ ጣሉ አሜሪካኖች በሰው በፎ ብሪኮሜንዴሽን» በሚቀጠር የሰው ኃይል ይተማመናሉ ይሀንን መንገድ ሕንዶች ቻይናዎች ቸፍ ሺጠቅመወበታል ኢትዮጵያውያን ግን ሌላውን የሀገሩን ል በፎህ ከሃ ሂዘቪኳርበበቤር ከጠዩዐ ኗዞሀ ጋ። በርህ ከሃ ርዚዘጃርጩበበር ከጠዩዐ ኗዞሀ ሬመመረመጩሪያያፖጨፉታቻ። ሪያያፖ ይጩራቻ ኬሌ ው «ሊበላ የሚገባው ጥንታዊ ምግብ» እየተባለ ክክ ገበያዎች ሲሽሞነሞንና አፍርንጅ ሲሻማበት ዮየቤ ላይን የጤፍ ግፍ የት ያደርሰን ይሆን» ነበር ያልኩት ወደ ሌላም ላንሣ እናቶቻችን ልጆቻቸውን በቤት ውስጉ ሆ ማሳደጋቸውን እንዴ ኋላ ቀርነት ነበር የቆጠርነጡ ር እመቤት መባል እና ሣለት የሚያሳፍር እስኪሁን ዴ ች ረስ በየስብሰባው ይሰበክ ነበር ዛሬ ግን ምዕራባውያን ልጆች ጃ ወላጆች ሱታፌ ሲያድጉ ምን እየሆኑ እንደሆነ ገባቸውና እናቶ ችን «እባካችሁ ሠርታችሁ የምታገኙትን ያህል እንክፈላችዜ ቤት ተቀምጣችሁ ልጆችን አሳድጉ» አሉ ጉድ ነው በሀገራችን ምሁርነት እና ዐዋቂነት ላይ አንድ ክፉ በሽታ የገባ ይመስለኛል እኛ ጋ ያለ ከወላጆቻችንም የወረስነው ሁሌ በወጭ ሀገር ሰው እና በውጭ ቋንቋ ካልቀረበ በቀር ኋላ ቀር ጎታች ጥቅም አልባ ነው ብሉሎ ማሰብ ማሰብ ብቻ ሳይሆን በየአጋጣሚው መለፈፍ ምርምር ሳያደርጉ ጥቅም እና ጉዳቱን ሳይተነትኑ እንዲሁ በእንግሊዝኛ የተጻፈ መረጃ ስለሌለው ወይም ደግሞ ፈረንጅ ስለማያውቀው ብቻ መተቸት አንዳንዴ እንዲያውም ሀገር በቀል ነገርን መናቅ የምሁርነት መለኪያ የሚመስልበትም ጊዜ አለ ዛሬ ዛሬ እንደ አዲስ ግኝት በውበት መጠበቂያ ቤቶች የምናገኘው አንድ ነገር አለ እኅቶቻችን ውኃ መልሶ የታጦቦ እግራቸውን እንዳይነካው የእግር ማስቀመጫ ያሰዎ ፍበክፍህ ከና ር ዚዘበጻርፌበ ቢር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መጩመጭሞ ያያ ፊዶሥ ለ ይህ ንክ ፈኑ ከ ታ ሌ ታት በሬት የአኩስም ሰዎች በሸክላ ሠርተው ይጠቀመብፋ እንዶ ነበር በአኩስም ሙዝየም የተቀመጠው የቁፋሮ ግኝት ሶ ረዳል ሥዝየምሙ ከተከፈተ ከሠላሳ ዓመታት በላይ አልፈዋል አያሌ ዘዋዎች ጎብኝተውታል ፈረንጆች ሬርው አዘዚያመጦት ን አንድም ኢትዮጵያዊ ያንን ቴክኖሎጂ ለመጠቀም የደፈረ የለም ለምን። ጩነበፎህ ከ ርሏበ ጓር ብበበርየ ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መመሯጽጅያያፖሬጩፉፖቻ ዝምታ ወርቅ አይደለም ሥዎፎመ ከማሟስቱ ሌላ አንዲት ሴት ወደደና እፍ ክንፍ አለ ልጁን እና ሚስቱን እየተወ ከዚህችኛይቱ ጋር ማምሸት ብሎም ማደር ጀመረ በመጨረሻም አንድ ቀን ወደ ሚስቱ መጣና ድንገተኛ የሆነ ጥያቄ አቀረበ «እኔ እና አንቺ እንድ ንፋታ እፈልጋለሁ ለምን ብለሽ ምክንያቱን አትጠይቂኝ መፋታት ብቻ እፈልጋለሁ ደግሞም ሌላ ቀን አይደለም ነገ እንዲሆን እፈልጋለሁ» አላት ሚስቱ በሁለት ነገሮች ተጨነቀች በአንድ በኩል ምንም ነገር አትጠይቂኝ ብሏታል በሁ ለተኛ ነገር ልጂ ወደ ዩኒቨርሲቲ የመግቢያ ፈተና ልትቀመጥ ጥቂት ቀናት ቀርቷታል «ባልፈልገውም ባልስማማበትም ካልክ የግድ እቀበለዋለሁ ነገር ግን በኛ ምክንያት ልጃችን መጎዳት የለባትምና የአንድ ወር ጊዜ ያህል እንታገሥ» አለችው እርሱም አሰበና «ጥሩ አንድ ወር መታገሥ አያቅተኝም ነገር ግን በዚህ አንድ ወር ውስጥ ሽማግሌ መላክ ምክንያቱን መጠየቅ የለም ስለ ፍቺው ማናችንም ምንም ነገር ማንሣት የለብንም በዚህ ቃል ግቢ» አላት እርሷም «እስማማለሁ ግን አንተም የምነግርህን ለመፈጻም ከተስማማህ ነው ታድያ በዚህ አንድ ወር ጠዋት ኃርበፎህ ከሃ ሂ ዘካር ጪከበር ከጠዩዐ ኗዞሀ መመመጭ ያ። የዛሬዋን ቀን በጉጉት ነበር የጠበቃት የሚነጋገ ሩባት ካ ፍችውን እንደ ተወው የሚነግርባት ቀን ፍቅ ሩን የሚነግርባ ቀተን ይቅርታ የሚጠይቅባት ቀን ለፍቅሩ ሲል ትንሽም ብትሆን ቅጣት ከፍሉ የመጣባት ቀን በእርሴ እና በባለቤቴ መጓከል የመነጋ ገር እና የመቀራረብ እንጂ የመቀረኤ እና ስሜት ለስሜት የመስማማት ችግር የሚገልጥባት ቀን ናትና ግን ምን ያደርጋል ይህንን በየልባቸው ያው ቁታል ኣንጂ አልተነ ሃሳባቸውንም በሌላ መንገድ አል ተለዋወጡም የተነሣም በችግሩ መፍቻ ቀን ዋናው ቸግር ተፈጠረ ሁለቱም ጋገሩም በዚህ ሁለት የትዳር ነቀርሳዎች አለመቀራረብ እና አለመነጋረር አብረው አንድ አልጋ ላይ እያደሩ አብረው እየበሉ አብረው እየኖሩ የማይቀራረቡ ባል እና ሜስት አሉ አንድ አልጋ ላይ የሚተኙት አንድ አልጋ ላይ መተኛት ስላለባቸው ብቻ ነው ከመጋባታቸው በፊት የነበራቸው ጉጉት እና ናፍቆት አሁን የለም ሳይተኙ እንቅልፍ ይወስዳቸዋል አብረው ይበላሉ በኣንድ ማዕድ መሆኑ አንድ ጠረኢዛ ላይ መሆኑ እንጂ ያኑ በሬት ለምሳ ሲገባበዙ የነበረው ናፍቆት እና ጉዓት የላቸውም ዝም ብሎ መብላት ብቻ ሠጩነበፎህ ከ ርሏበ ጓር ጩበበር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ ጨ ኢንዛንሏን ቀን ልዩ ደስታ የሚፈጠርባት እዋ ከሕ ለየች ለማድረግ አይጥሩም ዛሬም እ ተናንት የ ንደ ትናንቴነ « እንጾ ዛሬ ነው ፃገም ቻ መናቻቻ ፖመፖ ሥ«ዎኖ ምሃኘቶ ቻታ ም መ ሥጋ ሦፇሪፖ። ያኔም ኢትዮጵያ አንድ ሰው ሆና ትታያለች ማለት ነው ጩነበፎህ ከና ርሏበጓርህበበርየ ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መመማጭ ያያ ዉሙራ። » ይላል አሉ ልጆች ወላጆቻቸውን አያውቁም ብለው ከገመቱ ሁለት አደጋ ዎች አሉት የመጀመርያው የሚቆጣጠረኝ የለም ብለው እንዲገምቱና ከመጠን በላይ እንዲዝናኑ ያደርጋቸዋኣ ሠጩነጩፎህ ከና ርቧበ ጓር ጩበቬር ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መመረሪያ ዉፉሥፖ መ ሚያስፈልጋቸውን ነዝር በየጊዜው መሥራት ደ ውን ወላጆች ማረጋገጥ አይችሉም ደብተሩን ዞፖ መጠ ልጅ ሁሉ ያጠና ሊመስሳቸው ይችላል ዞ ም ጋ ደግሞ ልጆች በጦሳጆቻቸው እንዳይተማመኑ ቀ ያዋ በየጊዜው ወደ ትምህርት ቤት ወላጆቻቸው ያር ተው ከመምህራኑ ጋር በጉዳዮች ላይ በእኩልነት ተ ነገሩ ከሆነ አያውቁም የሚል ግምትን ልጆች የሎ ይህ ደግሞ በወላጅ የመተማመናቸውን ነዢ ሸይ አባዬ አያውቀውም እማዬ አታውቀውም ማለት ከጀመሩ ደግሞ ከወላጆቻቸው ጋር የሚኖራቸውን ውይይት ያዳክመዋል በውጭው ዓለም የሚኖሩ አብዛኞቹ ኢትዮጵያውን ወላጆች ዘተለይም ከሀገር ቤት ልጆቻቸውን ይዘው የሚሄዱ ወላጆች ትልቁ ፈተና ከልጆቻቸው ጋር የዕውቀት እና የቋንቋ መለያየት ነው ብዙ ጊዜ ልጆቹ ትምህርት ቤት እንደገዝቡ ወዲያ ውኑ የሀገሩን ባሕል እና ቋንቋ ይለምዱታል የሚውሉትም ከሀገሬው ሰዎች ጋር ስለሆነ የተሻለ ተጋላጭነት አላቸው ወላ ጆች ግን አብዛኛውን ጊዜ ከሀገራቸው ሰው ጋር ያላሩሉ ሥራ ቢገቡም የተወሰኑ ነገሮችን በሀገሬው ቋንቋ ሊናሩ ይች ላሉ እንጂ የልጆቻቸውን ያህል ሊያግባባ አ የሚችል አካባቢ አይገጥማቸውም ነበፎህ ከና ር ህቤበዕቨ ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መሞ ያያ ይራሖሥፖ በዚህ የተነሣ አንዳንድ ወላጆች ቋንቋን ከልጆቻቸው ለመሠዙ ሲሉ ቤታቸው ውስጥ በእናት ቋንቋቸው ሳይሆን በሄዱብ ሀገር ቋንቋ ልጆቻቸውን ማነጋገዙር ይጀምሪሉ እንኳንለ የልጆቻቸውን ትምህርት ሊከታተሉ ይቅርና እነርሱ ራላቹዜ ከልጆቻቸው እንደሚማሩ ልጆቹ ሲያውቁ ኢትዮጵያዊነቱን እና ኢትዮጵያዊውን ባሕል እየተው ቅልጥ ብለው ወደዚያኛው ሀገር ይገባሉ በመካከል በልጆች እና በወላጆች መካከል ችግር ሲፈጠር መግባባት አይቻልም ጻ። «አየህ የሰው እድጫ ዙሁለት ዓይነት ነው አንዳ የተፈጥሮ ሶድሜ ነው ይሄ ሊያጥርም ሊረዝምም ይችላል በሰው እጅ በበሽታ በርጅና በአደጋ በመሳሰለው ሁሌ ያልፋል ይሄኛው እድሜ ብዙ ጊዜ ካንተ ቁጥጥር ውጭ ነው በተላሉም ለሌላ አደጋ የተጋለጠ ነውነ ዋናው ፅድሜ ግን ይሄ አይደለም ዋናው ታሪካዊ እድሜ ነው ይሄኛው እድሜ እንደየ ሰው ፍላጎት እና ተግባር ብቻ ይለያያል ይህኛውን ማስረዘምም ማሃሳጠረም የምትችለው አንተ ብቻ ነህዝዳ ይህኛው እድሜ በተፈጥሯዊ ዘመንህ ኅሊናህ የሚያምንበትን ትክክል ነው ብለህ የምታስበውን ለሰው ልጆች የሚጠቅመውን እና ወደ ትውልድ የሚተላለፈውን ነገር እስከሠራህ ድረስ ማንም ሊያሳጥረው አይችልም » «ሰውን ሰው አያጠፋውም ሰው መጀመርያ ራሱን ያጠፋል ራሱ መጥፋቱን ሲያረጋግጡ ደግሞ ሌሎች ያጠፉታል ማን ኛውም ነገር እንዳጠቃቀምህ ነው አንዳንዶች ሲሞቱ ይወለዳሉ ሌሎች ደግሞ ሲወለዱ ይሞታሉ እስኪ ሰማዕታት ናቸው ብለን የምናከብራቸውን ሰዎች ተመልከት ለምን የሞቱበትን ቀን በክብር እናስበዋለን እነዚህ ሰዎች ከመኖር ለሚ በልጥ ዓላማ የሞቱ ናቸውና በሞቱበት ቀን ለማይጠፋ ልደት ተወልደዋል ስለዚህ ያ ቀን የተወለዱበት ቀን በመሆኑ በደስታ ይከበራል ምናልባት ጠላቶቻቸው ሠመነበፎህ ከና ርቧበ ጓርህበበርየ ከጠዩዐሀ ኗዞሀ መመመ ያያ ዉፉቃቻ መስሏቸው ነው ግን ሳያስቡት ለማይጠፋ ልደት በ መ ሰዎች ቀድመው ራሳቸው ስላልሞቱ ሰዎች ሐጦ ፈቸው አልቻሉም ህያውን መግደል አይቻልምና ሊት ቀድመህ ካልተሸነፍክ የሚያሸንፍሀ ቀድመህ ያ የሚ ጥልህ ቀድመህ ካልከሰርክ የሚያከስርህ ደመሀ ድል ካልሆ ንክ የሚረታህ አይኖርም ማንኛውም ሁድቀተት በሌሎች ሰዎች ምክንያት ብቻ አይመጣም በአንተ አጠቃቀም እንጂ አንዳንዶች ሞትን ለልደት ሌሉችም ልደትን ለሞት ተጠቅ መውበታል አንዳንድ ሳይንቲስቶች ከትምህርት ቤት ባይባ ረሩ ኖሮ ሳይንቲስት ባልሆኑ ነበር አንዳንዶች ባይቸገሩ ኖሮ አይፈጥሩም ነበር ሌሉቹም ባይሰቃዩ ኖሮ አንዳች አይሠ ሩም ነበር ወሳኙ የደረሰብህ ነሯ አይደለም ወሳኙ አጠቃ ቀምህ ነው ከውድቀትህ ስኬትን ማመንጨት ወይንም ደግሞ ከስኬትህ ውድቀትን መውለድ ትችሳላለህ» ሓስኪ ኢትዮጵያውያን ዐዒ ቴዎድሮስን ሲያስቧቸው ከሕይወታቸው ውስጥ የትኛው ተግባራቸው ነው የሚታሰባቸው።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation