ቅዳሴ ማርያም ትርጓሜ (1).pdf

• የቃላት ደመና

• የማውጣት አጠሬራ

ሕርያቆስ ማለት ኅሩይ ማለት ነው ጢሞቴዎስ» ስለ ጢሞቴዎስ ብለህ ጢሞቴዎስ ማለት ዘአልቦቱ ጥሬት ማለት ነው። ቅዳሴ ማርሦ ምሬፍ ብመ በኃጢዞት የተሰነካከለ ለፁ ቢኖር ኢ ለፈው ነው። ኢይቅረብ አላ ይትከላፅ አቤቱ ሐያ ሁለቱን ስነ ፍጥረት ለፈጠርህ አይቅረብ ፈል እንጂ አንድም እነዳ አን ተመር ለማትታይ ላንተ ሰውነታችንን ይቀርብ ይከልከል አንድም ታጠበ ሸማ እንደ ተተከለ ትርሽማ እድ ይትከላዕ ይላል ይከልከል እንጂ አረር ርገን አናቀርባለን ነ ማለት በአንቃዕድዎ አዕይ አኮ በክ በከመ ትሬረእይዎ አብነቱ ኅላዜ እናስባ አሊና ሁነን ሰውነታችንን ላን በከመ ኅብስት ም ናስገዛለን ለእመ ኢትክል ሰፊሐ እዴከ ኅበይት እንደመ ስፍሖ ለሕሊናከ እንዲል ። አፍእ ወኀባኢሁ ለዘእን እንዳለፈጦ ነው ። አይም በከዚልሽያክ ር ሐተታ ዱር ዱሩን ይዘዋት ዙረዋልና ዛይር ጋው እንዲህ አለ። ዘኢተኬነዎ እደ እጓለ እመሕያው አላ ዘእም ደግ መጽሐፍ ከሆነ በጀመረበት መጨረከ አይሰማምና በጽድቀ አለ። ልማድ ነው ወእቀውም ዮም በትሕትና ወፍ ፎ ይዲ ስግዱ ለእግዚአብሔር በፍርሃት ይሕቅ ታው ብዛት የተነሣ ደስ የሚያሰኝ የወ በሥልጣነ እግዚአብሔር ነው እንጂ በሰው ቅር ብሎ ነበርና ሞተ ሥጋን ሞቶ ነፍስን ድሜክ እግዚኦ ንሰግድ ወንሴብሐከ ይካ ጸ አይ እክትን ምስጋና ያሰማችሁ እጅ የማይናኝ ነው። ነው።ሐተ ይካ እግዚአብሔ ውን መናገር ነው። አቡየ ብዙኅ ማሀደር ወምዕራና ቦቱ እንዲል።ለእግዚእብሔርሰ አልቦ ዘርአዮ ግሙራ ይል የለም ቢሉ በዘፈቀደ ተገልጾላቸው ያዩትን ነው አንጂ አውነት ነው በባሀርዩ ያየው የለም አንድም ቀዱሳን ሲበቁ በንጽሐ ሥጋ ግዙፋ ኑን በንጽሖ ነፍስ መላእክትን በንጽሐ ልቡና ጌታን ያዩታልና ብፁዓን ንጹሐነ ልብ አስመ አሙንቱ ይሬእይዎ ለአግዚአብሔር እንዲል ። ናጥሪ እንከ አፍቅሮ ወየዋሃተ ከመ ሐዋርያት ጋ እንደ ሐዋርያት ፍቅርን የዋሃትን ገንዘብ እናድርግ ሐተታ ።ፍቅር ኃጥዕ ጻድቅ አማኒ መናፍቅ ዘመድ ባዕድ ሳይለዩ ሁሉን አስተ ካክሎ መውደድ ነው የዋሃት ያዩትን ዓለም ባላዩት ዓለዎ ለውጦ መሄድ ነው ወኃደጉ ዘብዴዎስሃ አባሆሙ እንዲል ። ማርያምና ጣርታ አትማማቾች ናቸው ባንድነት ሂደው ከጌታ ማኅበር ገብተዋል ማርታን ኃብቷ እርድና አንደሆነ አውቆ እርጂ ብሏታል ማርያን ኃብቷ ትምርት እንደሆነ አውቆ ተማሪ ብሏ ታል እኅቷ ማርታ የኔ የተነቀፈብኝ የተወደደላት መስሏት ኢያዕዕቀከኑ ግብርየ እግዚእየ ጌታዬ ድክሜ አያሳዝንህምን እርጃት ብለሀ እዘዝልኝ አለችው በዚህ ጊዜ እንባዋ በሬቱ ላይ ወርዷልና ወወረደ ዲበ ገጸ ፍቁር ወልድኪ አለ ። ከዚያ ተነ ስተው ሲሄዱ ክትዕማን ቤት ልመና ገብተን ዋል ትዕማን እመቤታችንን አይታ ከወዴት መጥተሻል አለቻት » ፈላሲት አነ እምድረ ይሁዳ አለች ደረቅ ኃይለኛ ብትሆኝ ይሆናል አንጂ እንዳንች ያለች ቄንጆ ከመጋረጃ ትወጣለች አለቻት ዮሴዛፍ እመቦ ይሀብዎ ወአመ አልቦ ይፌንውዎ በሰላምለለማኝ ቢኖር ይዘከሩታል ባይኖር ካለው ያድርስህ ይሉ ታል እንጂ እንደ ፍላፃ ልብ የሚወጋ ነገር ምን ያረግልሻል አላት ኮቴባ የምት ባል ወደል ባርያ አለቻት ይህ ሃፍየል አረኛ እመቤቴን እንደምን ይናገራታል ብላ ደርቡን አያነዋወጠች ወርዳ እሱን በጥፊ ቃጥታው ጌታን ከመቤታችን ነጥ ከምድር ጣለችው ትእግሥት ልማዱ ነውና ዝም ብሏት ያለቅስ ቾመር በዚህ ምርር ብላ አልቅሳለች ፅን ልቡና ብትመለስ የወርቅ ማውን ሄጀም ላላገኝ የልጄን ሚፌ ሥረ ቅዳሴ ሣርያዎ ምዕራፍ በፊቱ ላይ ወር« ዋልና ኣንዲህ አለ አመቤ ታችን ልታነሳው ብትሂይ የሴ ኮን ሽቶ አምላክነቱን ይገልጽ ዚው ቱን አላት ትእማንን ክነገረዱዋ ም ዋጣት ቤተ ሰቦችዋም ጦጣ የገዛ ውሾቻቸው እያባረሯ ሄደዋል ከጎረቤትም ጨ ረዳለን ብለው ቢመጡ ግብር አበርነ አይቶ ከነዚያው ደርበቸዋል ዮሌ ሰሎሜ እንደአበዛ ጌታ እንደ ንጉሥ ቤታችን እንደ ንግሥት ሁነው ከቤቲ መንፈቅ ከዚህ ወዳ ወጥተው ኸት ሰምተው እን እንዳዛዣ እመ ብተው ተቀምጠዋል ኦተኛው ይህ ነው ። ሐተታ ዲያብሎስ በሥጋ ከይሲ ተሠውሮ አዳምን ድል ቢነሳው ባመጣው ጥበብ በሥጋ ብእሲ ተሠውሮ ድል ነስቶታልና ወበከመ ኮነ እንከ ሰይጣን በጐሕሉት ተኃ ብዓ ውስተ ሥጋ ከይሲ ከማሁ ከነ ድሀነትነ እማዕሠር በተሠውሮተ ቃለ እግዚአብሔር በዘመድነ እንዲል። እመቤታችንን የሚያከብር የሚቀድስአይደለም አላ ውእቱ ይትቄደስ « እሱ ይከብራል እንጂ ። ሌወዩ ዱት እንዳላፈው ነው ትርፍ አንብሮ እድ ነው ።

• Cosine ማጠቃለያ

አባቷ ዳዊት ለንጉሠ ሰማይ ወምድር ምስጋና ላቀርብ ባለ ጊዜ ጐሥዓ ብሎ ተናግሮ ነበርና እሱም ለንግሥተ ሰማይ ወምድር ምስጋና ላቅርብ ባለ ጊዜ ጐሥን አለ አንድም ለባተ ለዳዊት የገለጸ መንፈስ ቅዴስ ምስጠር ከም ለዉር አያይዞለት ጐሥዓ አለወአየድዕ ይላል በልብ መደብ ቀሩሞወእነ አየድዕ ይላል በቃል መደብ ቀሞልቡናዬ በጎ ነገርን አውጥቶ ተናገረ ወትጐሥዖሙ ባሕር ለነጋድያን እንዲል ሜም ቅዳሴ ማርያም ምዕራፍ ጵ አንድም ልሕዙት ልቡናዬ በአሳተ ቅዱስ ፈልቶ በጎ ነገርን አውጥ አንድም ልቡናዬ ስንቡል መንፈስ ቅዱስን ተቀብሎ በጎ ነገር ገሳ ሐተታ ። ሶስት ጊዜ ጐሥዓ ጐሥዓ ብሎ መላልሶ ተናገረ ስለምን በንጽሐ ሥጋ በንጽሐ ነፍስ በንጽሐ ልቡና መዓርግ አምሳል አንድም ወጣንያን ማፅከላ ውያን ፍጹማን የሚያመሰግኑዋት ስለሆነ አንድም በዚህ ዓለም በገነት በመንግሥ ሰማያት ያሉ ጻድቃን የሚያመሰግኑዋት ስለሆነ ከዚህስ አስቀድሞ መንግሥተ ሰማያት የገበ የለም ብሎ ኋላ መንግሥተ ሰማያት የሚዝቡ ዳድቃን የሚያመሰግኑዋት ስለሆነ አንድም ሊቃውንት በምሥጢረ ሥላሴ መጀመር ልማዳቸው ነጦ ሶስት ጊዜ መላልሶ መናገሩ የሶስትነት ቃሉ አለመለወጡ ያንድነት ምሳሌ አንድም ወአነ አየድዕ ቅዳሴሃ ወአነ አየድፅ ውዳሴሃ ወኦነ አየድዕ ዕበያቲሃ የሚል ነውና ሶስት አርእስት ተናገረ ለሶስቱም ያመጣል። ሐተታ ምሳሌ ዘየሐፅፅ ስለሆነ ነው እንጂ ምሳሌ የማይገኝላት ሆኖ አይደለም አንድም እንደ ንጽሕናዋ እንደ ቅድስናዋ መጠን አይሆንምና አንድም ምፅናም አንቲ ለማለት « ድንግል አለ አምላክን ለመውለድ ያበቃት ድንግልናዋ ነው አንድም በድንግልናዋ ተጠቅማበታለችና መኑ የመመርመር የአንክሮ ምሳሌ የማጣት ነጦ ። ሐተታ። አምላክ ሰው ሆነ ሰው አምላክ ሆነ ቃል በአጽባዕተ መንፈስ ቅዱስ ተቀረጸ። ወመንፈስ ቅዱስ ዕሩይ ውእቱ። ወኦ ወመለኮትሰ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅደስ መለኮት መለኮት ሲል መጥቶ ነዘርና መለኮት ምንድር ነው ብትል መለኮትስ አብ ወወልድ መንፈስ ቅዱስ ቸው ። ለ አምላክ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስም አንድ አምላክ ቅዱስ» ወልድ ቋ ጨጨ ኤም ካጤ ቁ ኤህ ቅዳሴ ሣርያ ምዕራፍ ናቸው። አንድም አንድ አምላክ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ እ ላዴሐ አሐቲ መንግሥት« በመንግሥት አንድ ናቸው ወአሐቲ ሥልጣን በሥልጣን ድናናው ወአሐቲ ምዙናን። ባዝዝ አንድናናው አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ይሄልዩ። ኃለዩ ሲል ነው አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ይህን ዓለም እንፍጠር ብለው እሰቡ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ይትናገሩ ተናገሩ ሲል ነው። አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ለይኩን ብለው ፈጠሩ። አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ይሠምሩ» ሠምሩ ሲል ነው የበቃ የነቃ ፍጥረት አድርጎ በመፍጠር ፈቃዳቸው አንድ መሆኑን መናገር ነው ወርእየ እግዚአብሔር ኩሎ ዘፈጠረ ከመ ሠናይ እንዲል። አስ ወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ይነብቡ። አን ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ገብሩ ሲል ነው ይሀን ያ ። አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ይፌንዉ። አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ያሰለጥኑ። በመምሀራን በመጻሕፍት አድረው ይመክራሉ « ኣብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ያነጽሑ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቀዱስ ያጸርዩ። በተፈጥሮ በጸጋ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ይቄድሱ « በዋምቀት ያነዛሉ በግስ ተናገረው ያነጽሑ ልብሱ ከሳሙና ሊገናኝ ያጸርዩ ፈለቀልቀ ይቄድሱ ደርቆ ለለብስነው ከላሙና እንደ ማገናኘት ሰው ንስሐውን ይናገራል እንደ መለቀለቀ ንስሐውን ያደርሳል ደርቆ እንደመልበስ ን ሐውን አድርዕ ሷወጣ ሥጋውን ደሙን ይቀበላልና ሐተታ ወገን ኦድርጎ ቀናገረ ቀድላት ለቆዱሳንእንዲል ሥ ጋውን ደሙን መፅፃበል በንጽሐ ሥጋበንጽሐ ነፍፅንጽሐ ልቡና ሁኖ ነዉና ኒኣ ያ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ያጸንፁ በተፈጥሮ ባጥንት በጅማት ያጸናሉ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ያጠብፁ በጎ ሥራ ለመሥራት ያስጨክናሉ ያ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ይሄድፉ በጎ ሥራ ለመሥራት ያስደፍራሉ ወረሷአን ይሄድፉ ሀብለ እንዲል አንድም ሰማዕታትን በደም ጻድቃንን በገዳም ያጸናሉ መከራ ለጨ ቀበል ያስጨክናሉ ያስተምራሉ ኦአብ እንቲአከ ሐዳፍ ትሠርዕ ሁሎ ዓለመ እንዲል አብ ወወልድ ጦመንፈስ ቅዱስ ይኬልሉ ያሞግሱ ይቀድማል ባለሟል ያደርጋሉ ከ ኦብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ያለብሱ ሀ ቅፍጣን ያለብሳሉ ። ያ አብ ወወልድ ወሙንፈስ ቅዱስ ይነብሩ « አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ባደባባይ ይገኛሉ አባ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ይኬንኑ ። ፃቋ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ የሐትቱ ። ወደ ወንጌል መርተው የሚያደርሱ መምሕራንን አብነት እናደርጋለን አንድም ወንጌልን በማስተማር » አንድም ወንጌልን ለማስተማር ወደ በጎ ስራ የሚ ያደርሱ መምሕራንን አብነት እናደርጋለን በከመ መሐሩነ ሐዋርያት ሐዋርያት እንጻስተማሩን አብነት እናደርጋለን አንድም በከመ መሐሩነ ሐዋርያት እንዘ ይብሉ ሐዋርያት አብ ፀሐይ ወልድ ፀሐይ መንፈስ ቅዱስ ፀሐይ ብለው እንዳስተማሩን ። አብ ፀሐይ ይባላል ወልድ ፀሐይ። ወልድም ፀሐይ ይባላል ወመንፈስ ቅዱስ ፀሐይ። መንፈስ ቅዱስ ፀሐይ ይባላል። አኮ ከመ አዳም ነውና አብ እላት። አብ ጎሕ ይባላል። ወመንፈስ ቅዱስ ጎሕ። መንፈስ ቅዱስ ጐንደ ወይን ይባላል። ቅዳሴ ማርያም ምፅራፍ ድ ወልድ ሐሊብ ወልድ ሐሊብ ይባላል ወመንፈስ ቅዱስ ሐሊብ። መንፈስ ቅዱስ ሐሊብ ይባላል ። ሐተታ ። አንድም በወጣ ኒነኮ በማዕከላዊነት አንድም። « ጌታ አንድም ኅብስቱ ክቡር ሊሆን ገመሰ ቴረሰ አንድም አጠቃቀነ አስራ ሶስት አደረገ ሐ ንደ ቅዳሴ ሐዋርያት ሐተታ እንክ ቅዱስ ውእቱ አለ ከሰው አብርሃምን ከእህል ሰንዴን ከአታክልት ወይንን መረጥሁ ብሉ በዕዝራ እንደተናገረ ወእምዙሉ ዖማ ለምድር ኃረይኩ አሐተ ዓፀደ ወይን እንዳለ በ ወእምዝ ያንቅዖ ለኅብስት ኅበኦዩገጽ ንስቲተ እንዘ ኢይሌልዮ። ሐተታ ንሰብሖ ብሎ አንድነታቸውን አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ብሎ ሶስት ነታቸውን ተናገረ።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation