ባሕረ ሐሳብ ጌታቸው ኃይሌ.PDF

• word cloud

• Extraction Summary

ከአባ ጊዮርጊስ ወልደ ዓሚድ ዕለተ ዮሐንስ የፀሐይ አበቅቴ ከሊቀ ጳጳስ ድሜጥሮስ እይን ዘፈ ቫ ንዓዓ ሄ የአይሁድ በዓላትና አጽዋማት ከነነዌ ጾም መግቢያ በተውሳካቸው ቀጥር ብዛት እንደሚርቁ ነነዌም ከመጥቅዕ መባቻ ዕለት በዕለታቱ ተውሳክ ተጥር ብዛት ትርቃለች መነሻችን መጥቅዕ እንጂ መምህሩ እንደሚለው የነነዌ መባጃ መሆን አልነበረበትም ከመጥቅዕ እስከነነዌ በቀን ብዛት ሲቆጠር የመጥቅዕ ዕለት ከመጥቅዕ እስከ ነነዌ የዕለታት ተውሳክ ቅዳሜ እሑድ ሰኞ ማክሰኞ ረቡዕ ኀሙስ ዓርብ መደብ ምስጢሩ ቀላል ነው ለምሳሌ መጥቅዕ ጥቅምት ቀን ኀሙስ ነበረ የኀሙስን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የማክሰኞ ተውሳክ ነው። ቀን አከበሩ ነው ሁሉም ተሳስተው ነበር ማለት ነው ወይስ የኛ ቄጠራ ነው የተሳሳተው።

• Cosine Similarity

ይባላል ለዕለቱ ይኸን ስም የሰጡት ምናልባት የጨረቃ ግዛቷ ሌሊት ስለሆነ ይሆናል በዚያው አስተሳሰብ የፀሐይ ወር የሚጀምርበት ዕለት ሠርቀ መዓልት የየቀን መውጫ የብርሃን መጀመሪያ ጥንትዮን ይባሳል ቀኑ የፀሐይ ግዛት እንደሆነ አናውቃለን የጨረቃ ዓመትና የፀሐይ ዓመት ሁሉም እኩል እንዳይደሉ እናውቃለን የጨረቃ ወር አንዳንድ ጊዜ አጠር ስለሚል ሕፀፅ ጉድለት ስለሚኖረው ወይም ሕፁፅ ጎደሉ ስለሆነ በመስከረም የጀመረው ዓመት አልቆ አዲስ ዓመት በአዲስ መስከረም ቀን ሲጀምር የጨረቃ ዓመታዊ እድሜ ሀፈር ዓመት ሙሉ አንድ ዓውደ ቀመር ሙሉ ከዓመት ዓመት ይለያያል ከመጀመሪያው ዓመት ጀምረን ብንሄድ ከ ዜር ይጀምርና ከዚህ በታች ባሉት ዕለቶች ይለያያል « እነዚህ አበቅቴ ይባሳሉ ዓውደ እዳፀቅ የሚባለው እነዚሀን አበቅቴዎች የሚሰበስበው የ ዓመት ዓውድ ነው ምስጢሩ ቀላል ነው የጨረቃን ዓመትና የፀሐይን ዓመት የሁለቱንም ወሮች በ ቀን እየመጠንን መስከረም ቀን ላይ እኩል ብናስጀምራቸው አንዳንድ የጨረቃ ወሮች አጭር ሕፁፅ ከመሆናቸው የተነሣ ቀን ብቻ ከመሆናቸው የተነሣ ቶሎ ቶሉ ስለሚያልቁ የፀሐዩ ዓመት ቱ ቀን ሳያልቅ የጨረቃ ዓመት ቱ ቀን ቀደም ብሉ መጀመሪያ ነሐሴ ቀን ላይ ያልቃል የፀሐይ ዓመት ጳጉሜን ላይ አልቆ መስከረም ላይ የሚቀጥለውን ሁለተኛውን ዓመት ሲጀምር በዚያን ጊዜ ጨረቃ የራሷን ዓመት ነሐሴ ቀን ጀምራ ዕለት አሳልፋ ያገኛታል ከነሐሴ የተረፈው ቀንና የጳጉሜን ቀን ተደምረው ማለት ነው የግዕዙን አባባል ለማስታወስ ዘእንበለ ያብጽሕ ፀሐይ ዓውደ ዓመት ይወጥን ቦቱ ወርኅ ካልአ ዓመተ አምቅድመ ወጸ ዕለት ዘውእትሙ ሕፀፀአውራኅ ወጽ ጳጉሜን ፀሐይ ዓውደ ዓመቱን ሳይፈጽም ጨረቃ ከ ቀን ቀደም ብሉ ሁለተኛውን ዓመት ይጀምርበታል እነዚህም ቀኖች የጎደሎዎቹ ወራትና ጳጉሜን ናቸው ጨረቃ የሚቀጥለውን እንዳየነው የመጀመሪያው አበቅቴ ቀን የመጀመሪያው ልደተ አበቅቴ ነሐሴ ቀን ነው የጨረቃ ወር አንድ ጊዜ ፅለት ሌላ ጊዜ ፅለት መሆኑን እያወቅን ለምንድነው ሁሉንም ዕለት የምናደርጋቸው። መልስ ዓለም ከተፈጠረ እስከዛሬ ያለፉትን ዓውደ ዓበቅቴዎች ለማወቅ ዓለም ከተፈጠረ እስከዛሬ ያሉትን ዓመቶች ማለት ዓመቶችን በ ማካፈል መግደፍ ነው ኑ ሆኖ ትርፉ ነው ይህ ማለት ዓውደ አበቅቴዎች አልፈው ከተኛ ዓውደ አበቅቴ ተኛው ዓመት ላይ ነን አሁን ያለነው በተኛው ዓውደ አበቅቴ ነው ካለንበት ዓውደ አበቅቴ ዓመት ተነሥቶለታል የለም ዓመት አልተነሣለትም የተነሣለት ዓመት ብቻ ነው ፅተኛው ዓመትማ ተጀመረ እንጂ አልተፈጸመም ካለንበት ዓውደ አበቅቴ ላይ ዓመት እና ተኛው ዓመት ከተጀመረ ያለፉት ጥቂት ቀኖች ሄደውለት ዓመት ከጥቂት ቀኖች ዓመትና ካለንበት ዓመት የተረፉት ወሮች ይቀራሉ አበቅቴ መስከረም ዕለት የጨረቃ ዓመታዊ እድሜ ነው አልቦ ወዘተ እያለ በአንድ ድፍን ዓውደ ዓበቅቴ ከ እስከ ዓመት ይሄዳል ዓውደ አበቅቴ በየ ዓመቱ የሚመላለስ ዓውድ ነው ባጭሩ አበቅቴ እድሜ ነው የጨረቃ ዓውደ አበቅቴ ግን ዓውድ ነው ባለ ዓመት ተውሳከ አበቅቴ አበቅቴ ነው አበቅቴና ተውሳከ አበቅቴ የጨረቃ ዓመታዊ እድሜ ሁለት ስሞች ናቸው ልደተ አበቅቴ የጨረቃ ዓመት ባለቀ ማግስቱ ነው መጥቅዕ የጨረቃ ዓመትና የጨረቃ የመጀመሪያ ኛ ቀናቸውን የሚያከብሩበት ዕለት ነው ለምሳሌ የጨረቃ ዓመትና የጨረቃ ወር ይጋንተር መግቢያ ይጋተርኗ የጀመረው ነሐሴ ቀን ቢሆን ወር የሚሆናቸው መስከረም ቀን ነው ነሐሴ ቀን የተወለደ ልጅም ሆነ አበቅቴ ወር የሚሆነው መስከረም ቀን መሆኑ አይካድም። የሚለው ነው መጀመሪያ እነዚህን ጥያቄዎች እንመልስ ከአዳም ጆምሮ እስከዛሬ ያለፉትን ዓውደ አበቅቴዎች ለማወቅ ከአዳም ጀምሮ እስከ ዛራ ያለውን ዘመን ዓመቶች በ ማካፈል መግደፍ ነው ዘመኑ ሀ ከአዳም እስከ ክርስቶስ ዓመት ለ ከክርስቶስ እስከ ዛሬ እስካለንበት ዘመን ዓመት ሆኖ ድምሩ ዓመተ ዓለም ይሆናል ያለንበት ዘመን ዓመተ ዓለም ዓ ዓ ነው እነዚህ ዓመቶች ስንት ዓውደ አበቅቴዎች ናቸው መልሱ ከላይ እንደተናገርነው በ በአንድ ዓውደ አበቅቴ በማካፈል በመግደፍ ይገኛል ዓውደ አበቅቴ ከ ዓመት ይሆናል ዘ ዉ ባሕረ ሐሳብ ይጋተርቋ ን ንን ሲተረጎም ዓለም ከተፈጠረ እስከኛ ዘመን ዓውደ አበቅቴዎች አልፈው የያዝነው ኛውን ዓውደ አበቅቴ ነው ከሱም ላይ ዓመት አንሥተንለታል የለም ዓመት አሳነሣንለትም ያነሣንለት ዓመት ብቻ ነው ኛውን ዓመት ገና ይዘነዋል ጀመርነው እንጂ አልፈጸምነውም ያለንበትን ዘመን በዓመተ ዓለም የምንፈልገው ለሁለት ነገር ብቻ ነው ያለንበትን ዓውደ አበቅቴና ከአለንበት ዓውደ አበቅቴ በየትኛው ዓመት እንዳለን ለማወቅ ብቻ ነው ለምሳሌ በ ዓ ዓ ያለነው በኛው ዓውደ አበቅቴ ቢሆንም ለማወቅ የምንፈልገው በኛው ዓመተ ዓውደ አበቅቴ መሆናችንን ነው ያለንበትን ዓውደ አበቅቴ ተኛውን የምንፈልገው ያለንበትን ዓመተ ዓውደ አበቅቴ ን ለማወቅ ብቻ ስለሆነ የምንፈልገውን ከሰጠን በኋላ ን እንረሳዋለን ዱሮውንም እዚህ ለመድረስ ሌሳ መንገድ ስላጣን ነው እንጂ ዓመቶች ስንት ዓውደ አበቅቴ እንደሆኑና እኛ ያለነው በስንተኛው ዓውደ አበቅቴ እንደሆነ ማወቅ አያስፈልገንም በዓውደ አበቅቴ እና በዓመተ ዓውደ አበቅቴ መካከል ያለው ልዩነት እንዳይምታታብን እንጠንቀቅ ዓውደ አበቅቴ አንድ የ ዓመት ዓውድ ነው ዓመተ ዓውደ አበቅቴ ከነዚህ ዓመቶች አንዱ ነው ወደፊት እንደምናየው የዓመተ ዓውደ አበቅቴ አጭር ስሙ ወምበር ነው የበዓላትና የአጽዋማት ተውሳክ በዓላቱና አጽዋማቱ የትኞቹ እንደሆኑ ተናግረናል እነዚህ በዓላትና አጽዋማት እርስ በእርሳቸው የሚራራቁት በተወሰኑ ዕለቶች መሆኑንም አብራርተናል ከነሱ ውስጥ የነነዌ ጾም መነሻ የበዓላት ሁሉ መሠረት ስለተደረገ ጸሙ የሚጀመርበትን ቀን በሕረ ሐዓቭብ ዘዴ ፈልገን ማግኘት አለብን የነነዌ ጾም የሚጀመርበትን ዕለት ካገኘን ሌሎቹ በዓላትና አጽዋማት ከእሱ የሚርቁት በተውሳካቸው ስለሆነ ተውሳካቸው እየተደመረበት የሚውሉበት ቀን ይገኛል ለምሳሌ የነነዌ ጾም የካቲት ቀን ቢጀምር ቢባጅ ሌሎቹ በዓላትና አጽዋማት የሚውሉበትን ቀን ተውሳካቸውን በ ላይ በመደመር ማግኘት ይቻላል የበዓላቱና የአጽዋማቱ ተውሳክ እየተጨመሩ የሚውሉበት ቀን ይገኛል ተውሳኮቹ በዓላቱ ከነነዌ የሚርቁበት የፅለት ብዛት ከዚሀ በታች በመደብ ያሉት ናቸው። የፀሐይ ዓመት የሚቀጥለውን ዓመት መስከረም ቀን ላይ ሲጀምር የጨረቃ ቀደም ብሎ በመጀመሩ ያካበተው እድሜ አበቅቴ ይባላል የመጀመሪያው ዓመት አልቆ ሁለተኛው ዓመት መስከረም ቀን ላይ ሲጀምር እድሜዋ አበቅቴው ቀን ነው በሁለተኛው ዓመት ቀን ይሆናል ወዘተ ሐ ልደተ አበቅቴ የጨረቃ ዓመት ቀን አልቆ የሚቀጥለው ዓመቷ የሚጀምርበት የፀሐይ ቀን ነው በፀሐይ ስንቁቂጥር የሚቀጥለው ዓመት የሚጀምረው ሁል ጊዜ መስከረም ቀን ነው የጨረቃ ዓመት ግን ቀን ብቻ ከመሆኑ የተነሣ የሚጀምረው ባለቀ በማግስቱ ነው ያ ማግስት ልደተ አበቅቴ ነው ስለዚህ ልደተ አበቅቴ ዓመት ሙሉ ከዓመት ዓመት ይለዋወጣል ግን ከነሐሴ ቀን እንዳያንስ ከጳጉሜን ቀን እንዳይበልጥ ዓዋጅ አለ መ ዓመተ ዓውደ አበቅቴ የሚባለው ከኙ የዓውደ አበቅቴ የትኛውም አንዱ ዓመት ነው ሠ ወምበር ዓመተ ዓውደ አበቅቴ ነው መን ተመልከት ረ መጥቅዕ የጨረቃ የመጀመሪያው ኛ ቀን ነው ጨረቃ በነሐሴ ወይም በጳጐሜን ትወለድና ማለት የጨረቃ ዓመት በነሐሴ ወይም በጳጉሜን ይጀምርና በመስከረም ወይም በጥቅምት ኛ ቀኗን ታከብራለች ያ ፅለት መጥቅዕ ይባላል ሰ መጥቅዕ በመስከረም ወይም በጥቅምት ወር ይውላል ዓዋጅ ነው አሁን እንግዲህ ወደ ሐሳብ ጥያቄዎች እንሂድ በ ጥያቄ የ ዓ ዓ የ ዓ ም ማለት ነው መጥቅዕ ስንት ነው። መልሱ ቀላል ነው አበቅቴ እ ቀን ይሆናል በ ተገድፎ ትርፉ ይሆናል መጥቅፅ ይሆናል ከ በላይ ስለሆነ መጥቅዕ የሚውለው በመስከረም የሚያመለክተውም መስከረም ን ነው እንዲህ ከሆነ አሁን መስከረም የዋለበትን ዕለትቀን አንፈልጋለን ስንፈልግ መስከረም ቀን የዋለው እሑድ ሆኖ እናገኘዋለን እንዲህ ከሆነ መስከረም የዋለው ሰኞ ነው የሰኞ ተውሳክ ነው ይሆናል በ ዓ ም የነነዌ ጾም የሚገባው ጥር ቀን ነው ሁዳዴ የነነዌ ጾም በገባ በ ቀን እንደሚገባ ሕግ ስላለ ይሆንና ከ ቀን በኋላ ይገባል እንላለን ው ቀን የጥር ሆኖ ቱ የየካቲት ነው በ ዓ ም ሁዳዴ የካቲት ቀን ይገባል እንሳለን ቀኑስ ምንድነው። ከ ስለሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት ዓዋጅ መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሏል እንላለን ከዚህ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ማክሰኞ ነበር ከላይ በመደብ ከጥያቄዎቹ አስቀድሞ በር ዓ ዓ ስር ተሰጥቶናል ጎ ዉ ባሕረ ሐሳብ ፍጋተር አዕዕንዕአዕ መስከረም ቀን ማክሰኞ ከዋለ መስከረም የዋለው ረቡዕ ነበረ የረቡዕን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ መደብ እንደሚያሳየው የረቡዕ ተውሳክ ነው »« ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ ከ ስሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት ዓዋጅ ውን ገድፎ ማለት ውን ለመስከረም ሰጥቶ ያስቀሯል መጥቅዕ ነበረ » መጥቅዕ ከሆነ የዋለው በመስከረም መሆኑ ተርቶ በጥቅምት ወር ነው ከ ስለሚያንስ የነነዌ ጾም የካቲት ቀን ጀምሯል። ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ በየካቲት ቀን ገብቷል ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከቱ ቀኖች ው የየካቲት ው የመጋቢት ሆነው የተረፉት ቱ የሚያዝያ ናቸውነ ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም መጥቅዕ ነበረ በመደብ ተሰጥቶናል ከ ስለሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሏል እንላለን ከዚህ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ረቡዕ ነበረ ከላይ ከጥያቄዎቹ አስቀድሞ በር ዓ ዓ ስር ተሰጥቶናል መስከረም ቀን ረቡዕ ከዋለ መስከረም የዋለው እሑድ ነበረ የእሑድን ተውሳክ እንፈልግ « የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥመደብ እንደሚያመለክተው የእሑድ ተውሳክ ነው። ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ከው ቀኖች ው የጥር የቀሩት ሩ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ አእንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከቱ ቀኖች ው የጥር የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ዕ አንተርጻ የባሕረ ሐሳብ አወጣጥ ር ያ ቱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም መጥቅዕ ነበረ በመደብ ተሰጥቶናል ከ ስለማይበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በጥቅምት ቀን ውሏል እንላለን ከዚሀ ቀጥለን ጥቅምት የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ አንደምረዋለን ላ መስከረም ቀን የዋለው ኀሙስ ነበረ ከላይ በመደብ ከጥያቄዎቹ አስቀድሞ ቡር ዓ ዓ ስር ተሰጥቶናል። ቀን የዋለው ቅዳሜ ሆኖ ጥቅምት ም ቅዳሜ ነበረ የቅዳሜን ተውሳክ እንፈልግ « የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥመደብ እንደሚያመለክተው የቅዳሜ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ የነነዌ ጾም የካቲት ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋሳ ስለሚገኣ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ው የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንሳለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናልር ከቱ ቀኖች ው የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ቱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም መጥቅፅ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሏል እንሳላለን ከዚህ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ፅለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን « መስከረም ቀን የዋለው ቅዳሜ ነበረ ከላይ ተሰጥቶናል « መስከረም ቀን ቅዳሜ ከዋለ መስከረም የዋለው ኀሙስ ነበረ የኀሙስን ተውሳክ እንፈልግ « የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የኀሙስ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ ከ ስለማይበልጥ የነነዌ ጾም ጥር ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ከቱ ቀኖች ው የጥር የቀሩት ቱ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ዕ ይጋተርቋ ባሕረ ሐሳብ ይዕተር ንዕዕን ትንሣኤ የነነዌ ጸም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከኙ ቀኖች ው የጥር የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ኙ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል። በ ዓ ም መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሷል እንላለን ከዚህ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው እሑድ ነበረ ከላይ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን እሑድ ከዋለ መስከረም የዋለው ሰኞ ነበረ የሰኞን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የሰኞ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ ከ ስለማይበልጥ የነነዌ ጾም ጥር ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷልር ከቱ ቀኖች ው የጥር የቀሩት ቱ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናልር ከዱ ቀኖች ው የጥር የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው። በ ዓ ም መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለማይበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በጥቅምት ቀን ውሏል እንላለን ከዚህ ቀጥለን ጥቅምት የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ሰኞ ነበረ ከላይ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን ሰኞ ከዋለ ጥቅምት ። ቀን የዋለው ረቡዕ ሆኖ ጥቅምት ቀን እሑድ ነበረ የእሑድን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የእሑድ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ተ ይሆናሉ የነነዌ ጾም የካቲት ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋሳ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ቱም የየካቲት መ ነ ዕ በ ዓ ይንተርቋ የባሕረ ሕሳብ አወጣጥ ይተርቋ አንያ ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከዱ ቀኖች ው የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ዱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሏል እንላለን ከዚህ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅፅ ላይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ማክሰኞ ነበረ ከላይ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን ማክሰኞ ከዋለ መስከረም የዋለው ኀሙስ ነበረ የኀሙስን ተውሳክ እንፈልግ የፅዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የኀሙስ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ ከ ስለማይበልጥ የነነዌ ጾም ጥር ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ከዱ ቀኖች ው የጥር የቀሩት ዱ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ር ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከቱ ቀኖች ው የጥር የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ቱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለማይበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በጥቅምት ቀን ውሏል እንሳላለን ከዚህ ቀጥለን ጥቅምት የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ። መጥቅዕ ሳይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ኀሙስ ነበረ ከላይ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን ኀሙስ ከዋለ ጥቅምት ቀን የዋለው ቅዳሜ ሆኖ ጥቅምት ኀሙስ ነበረ የኀሙስን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የኀሙስ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ የነነዌ ጾም የካቲት ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ። አንያቀ ሄሌጋተርቋ ባሕረ ሕሳብ ፍር ዕ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ው የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ አንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከቱ ቀኖች ው የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ቱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም « መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለማይበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በጥቅምት ቀን ውሏል እንላለን « ከዚህ ቀጥለን ጥቅምት የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ዓርብ ነበረ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን ዓርብ ከዋለ ጥቅምት ቀን የዋለው እሑድ ሆኖ ጥቅምት ቀን ሰኞ ነበረ የሰኞን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የሰኞ ተውሳክ ነው « ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ የነነዌ ጾም የካቲት ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን ብኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷልዜ ቱ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከቱ ቀኖች ው የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ቱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም « መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሏል እንላለን ከዚህ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ቅዳሜ ነበረ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን ቅዳሜ ከዋለ መስከረም የዋለው ዓርብ ነበረ የዓርብን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የዓርብ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ ከ ስለማይበልጥ የነነዌ ጾም ጥር ቀን ጀምሯል። ዕ ዓቢይ ጸም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ህ ይሎጋተርዌ የባሕረ ሐሳብ አወጣጥ ይጋተርዲቋ ያዕን ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ከቱ ቀኖች ው የጥር የቀሩት ቱ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጸም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከቱ ቀኖች ው የጥር የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ቱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሜያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም በ በ መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለማይበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በጥቅምት ቀን ውሏል እንላለን ከዚህ ቀጥለን ጥቅምት የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ሳይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው እሑድ ነበረ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን እሑድ ከዋለ ጥቅምት ቀን የዋለው ማክሰኞ ሆኖ ጥቅምት ቀን ኀሙስ ነበረ የኀሙስን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የኀሙስ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ የነነዌ ጾም የካቲት ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ቱ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከቱ ቀኖች ው የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ቱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል ዓም መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሏል እንላለን ከዚህ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ማክሰኞ ነበረ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን ማክሰኞ ከዋለ መስከረም የዋለው ማክሰኞ ነበረ የማክሰኞን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የማክሰኞ ተውሳክ ነው። ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ ከ ስለሚበልጥ ውን ገድፎ ለመስከረም ሰጥቶ ያስቀሯል መጥቅዕ ጥቅምት ሪ ይሆናል ያዕ ተ ባሕረ ሐሳብ ጋተርቋ ያ መጥቅዕ በጥቅምት ከዋለ የነነዌ ጸም የካቲት ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከሩ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷልፈ ቱ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ሩ ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከቱ ቀኖች ው የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ቱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሷል በ ዓ ም መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሏል እንላለን ከዚህ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ረቡዕ ነበረ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን ረቡዕ ከዋለ መስከረም የዋለው ቅዳሜ ነበረ የቅዳሜን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የቅዳሜን ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ ከ ስለማይበልጥ የነነዌ ጸም ጥር ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጸም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል። ከው ቀኖች ው የጥር የቀሩት ሩ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሜውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከቱ ቀኖች ው የጥር የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ቱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለማይበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በጥቅምት ቀን ውሏል እንላለን ከዚህ ቀጥለን ጥቅምት የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ሳይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ኀሙስ ነበረ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን ኀሙስ ከዋለ ጥቅምት ቀን የዋለው ቅዳሜ ሆኖ ጥቅምት ዓርብ ነበረ የዓርብን ተውሳክ እንፈልግ ቀፅቀን ዴንር የባሕረ ሐሳብ አወጣጥ ይንተር ሃ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የዓርብ ተውሳክ ነው ላ ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሌ የነነዊ ጾም የካቲት ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቲቷል ቱ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከቁቱ ቀኖች ው የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ቱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም « መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል። ከ ስለሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሏል እንሳላለን ከዚህ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ዓርብ ነበረ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን ዓርብ ከዋለ መስከረም የዋለው ማክሰኞ ነበረ የማክሰኞ ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የማክሰኞን ተውሳክ ነው « ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ ከ ስለሚበልጥ ውን ገድፈን ለመስከረም ሰጥተን የተረፈውን ን እንይዛለን መጥቅዕ ጥቅምት ቀን ዋለ እንላለን መጥቅዕ ጥቅምት ቀን ከዋለ የነነዌ ጾም የካቲት ቀን ጀምሯል። ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ቱ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንሳለን ትንግኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከው ቀኖች ው የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ሩ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ወሏል በ ዓ ም « መጥቅፅ ነበረ ተሰጥቶናል ከሆነ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሏል እንላለን ከዚሀ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን ተ ባሕረ ሐሳብ መመአ መስከረም ቀን የዋለው እሑድ ነበረ ተሰጥቶናል መስከረም ቀን እሑድ ከዋለ መስከረም የዋለው እሑድ ነበረ የእሑድን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የእሑድ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ ከ ስለማይበልጥ የነነዌ ጾም ጥር ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ከቱ ቀኖች ው የጥር የቀሩት ቱ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከዱ ቀኖች ው የጥር የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀረው ዱ የሚያዝያ ነው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም « መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለማይበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በጥቅምት ቀን ውሏል እንላለን « ከዚህ ቀጥለን ጥቅምት ሩራ የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ሰኖኞ ነበረ ተሰጥቶናል » መስከረም ቀን ሰኞ ከዋለ ጥቅምት ቀን የዋለው ረብዕ ሆኖ ጥቅምት ቅዳሜ ነበረ የቅዳሜን ተውሳክ እንፈልግ የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የቅዳሜ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ የነነዌ ጾም የካቲት ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ቱ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናልፁ ከዱ ቀኖች ው የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ዱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ሚያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሏል እንሳላለን ያያዕዕዕ ኤንፐርዳ የባሕረ ሐሳብ አጦጣጥ ሌኃኀርቋ ዕዕዕ ቀ ከዚህ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ሳይ እንደምረዋለን መስከረም ቀን የዋለው ማክሰኞ ነበረ ተሰጥቶናል « መስከረም ቀን ማክሰኞ ከዋለ መስከረም የዋለው ረቡዕ ነበረ የረቡዕን ተውሳክ እንፈልግ « የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ አንደሚያመለክተው የረቡዕ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ ከ ስለማይበልጥ የነነዌ ጾም ጥር ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል ከዱ ቀኖች ው የጥር የቀሩት ዳ የየካቲት ሆነው ዓቢይ ። ቱ ቀኖች የየካቲት ሆነው ዓቢይ ጾም የካቲት ቀን ገባ እንላለን ትንሣኤ የነነዌ ጾም ከጀመረበት ቀን ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚውል የዋለው ከ ቀኖች በኋላ ይሆናል ከቱ ቀኖች ው የየካቲት የመጋቢት ቀኖች ናቸው የቀሩት ቱ የሚያዝያ ናቸው ትንሣኤ ማያዝያ ቀን ውሏል በ ዓ ም « መጥቅዕ ነበረ ተሰጥቶናል ከ ስለሚበልጥ በዓዋጁ መሠረት መጥቅዕ በመስከረም ቀን ውሏል እንላለን ከዚሀ ቀጥለን መስከረም የዋለበትን ዕለት ተውሳክ ፈልገን በ መጥቅዕ ላይ እንደምረዋለን ላ መስከረም ቀን የዋለው ቅዳሜ ነበረ ተሰጥቶናል » መስከረም ቀን ቅዳሜ ከዋለ መስከረም ቀን የዋለው ረቡዕ ነበረ የረቡፅን ተውሳክ እንፈልግ « የዕለታቱ ተውሳክ ሠንጠረዥ እንደሚያመለክተው የረቡዕ ተውሳክ ነው ሁለቱ ሲደመሩ ይሆናሉ ከ ስለማይበልጥ የነነዌ ጾም ጥር ቀን ጀምሯል ዓቢይ ጾም ሁዳዴ የነነዌ ጾም ከገባበት ማግስት ጀምሮ ከ ቀን በኋላ ስለሚገባ ከ ቀኖች በኋላ ገብቷል።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation